1、小知不可使謀事，小忠不可使主法。

　　2、宰相之耳，待天下之心識而后能發

　　3、欲成方面圓而隨其規矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規矩，議言之士，計會規矩也

　　4、懸衡而知平，沒規而知圓

　　5、目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑

　　6、仁者謂其中心欣然愛人也

　　7、凡治天下必因人情

　　8、小信誠則大信立。

　　9、私行勝，則少公功。

　　10、數披其木，毋使枝大本小；枝大本小，將不勝春風；不勝春風，枝將害心。

　　11、去其智，絕其能，下不能意。

　　12、自見之謂明。

　　13、與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。

　　14、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。

　　15、人主無威而重在左右。

　　16、事在四方，要在中央。圣人執要，四方來效。

　　17、佯愛人，不得復憎也；佯憎人，不得復愛也。

　　18、夫龍之為蟲也，柔可狎而騎；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。

　　19、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。

　　20、以人言善我，必以人言罪我。

　　21、欲成其事，先敗其事。

　　22、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。

　　23、臣得樹人，則主失黨。

　　24、智術之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私。

　　25、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術，托是非于賞罰。

　　26、道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。

　　27、遠聽而近視以審內外之失，省同異之言以知朋黨之分。

　　28、舉世有道，計入有計出。

　　29、明君無為于上，群臣竦懼乎下。

　　30、故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內，動無非法。

　　31、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

　　32、饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。

　　33、自勝謂之強。

　　34、千里之馬時一，其利緩；駑馬日售，其利。

　　35、勢不足以化則除之。

　　36、火形嚴，故人鮮灼；水形懦，人多溺。

　　37、法不阿貴，繩不撓曲。

　　38、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。

　　39、凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。

　　40、勝而不驕，敗而不怨。

　　41、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。

　　42、利莫長于簡，福莫久于安。

　　43、故勢不便，非所以逞能也。

　　44、長袖善舞，多錢善賈。

　　45、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。

　　46、無私賢哲之臣，無私事能之士。

　　47、夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。

　　48、誘道爭遠，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調于馬。

　　49、君無見其所欲。

　　50、人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。

　　51、非知之難也，處之則難也。

　　52、眾人助之以力，近者結之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。

　　53、行小忠，則大忠之賊也。

　　54、見而不見，聞而不聞，知而不知。

　　55、虛則知實之情，靜則知動者正。

　　56、時有滿虛，事有利害，物有生死。

　　57、以儉得之，以奢失之。

　　58、和氏之璧，不飾以五采。

　　59、圣人之治民，先治者強，先戰者勝。

　　60、說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。

　　61、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。

　　62、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。

　　63、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。

　　64、以子之矛，攻子之盾。

　　65、濫于文麗而不顧其功者，可亡也。

　　66、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。

　　67、法莫如顯，而術不欲見。

　　68、故視強，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。

　　69、故去喜去惡，虛心以為道舍。

　　70、明主立可為之賞，設可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險危。如此，則上下之恩結矣。

　　71、散其黨，收其余，閉其門，奪其輔，國乃無虎。

　　72、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。

　　73、倒言反事以嘗所疑。

　　74、世有不可得，事有不可成。

　　75、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。

　　76、圣人之救危國也，以忠拂耳。

　　77、因可勢，求易道。

　　78、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。

　　79、愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。

　　80、一手獨拍，雖疾無聲。

　　81、輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。

　　82、明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。

　　83、人主之患在于信人。信人，則制于人。

　　84、故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。

　　85、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗。

　　86、偏借其權勢，則上下易位矣。此言人臣之不可借權勢也。

　　87、故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴刑，則民親法。

　　88、夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。

　　89、故治民無常，唯法為治。法與時轉則治，治與世宜則有功。

　　90、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。

　　91、以肉去蟻蟻愈多，以魚驅蠅蠅愈至。

　　92、群臣為學，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。

　　93、道在不可見，用在不可知。

　　94、千乘之君無備，必有百乘之臣在其側，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側，以徙其民而傾其國。

　　95、黃帝有言曰：上下一日百戰。

　　96、臣主之利相與異者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在無能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴；主利在豪杰使能，臣利在朋黨用私。

　　97、人主之道，靜退以為寶。

　　98、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則誅。

　　99、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強。

　　100、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。

　　101、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。

　　102、群臣見素，則大君不蔽矣。

　　103、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。

　　104、虛靜無事，以暗見疵。

　　105、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。

　　106、烹小鮮而數撓之，則賊其澤；治大國而數變法，則民苦之。

　　107、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。

　　108、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。

　　109、巧為輗，拙為鳶。

　　110、蕩而失水，螻蟻得意焉。

　　111、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。

　　112、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。

　　113、去甚去泰，身乃無害。

　　114、凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固。