《魚我所欲也》的重點(diǎn)內(nèi)容是什么呢?《魚我所欲也》的重點(diǎn)內(nèi)容是考試的考點(diǎn)，同學(xué)們需要格外重視。歡迎閱讀小編整理的《魚我所欲也》的重點(diǎn)內(nèi)容，希望能夠幫到大家。

　　《魚我所欲也》原文：

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

　　如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　基礎(chǔ)知識

　　1、本文出自 ，作者 ， 時期魯國人，是 家思想的代表人物，我們還學(xué)過他的文章 。“四書”： 、 、 、 。

　　答案：《孟子·告子上》　孟子　戰(zhàn)國　　儒　《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》　《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》

　　2、給下列加點(diǎn)字注音：

　　所惡( 　) 一簞食( 　) 　一豆羹(　 )

　　蹴( 　)　 茍 得(　 )　 不 屑(　 )

　　答案：wù　dān　gēng　cù　gǒu　xiè

　　3、指出下列句子中的通假字，并說明其詞義：

　　(1)鄉(xiāng)為生死而不受。　 鄉(xiāng)通向;從前。

　　(2)所識窮乏者得我與? 得通德;恩惠，此作感激。

　　(3)萬鐘則不辯禮義而受之 　辯通辨;辨別。

　　(4)故患有所不辟也。 　辟通避;躲避。

　　4、解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞：

　　(1)二者不可得兼　 同時占有。

　　(2)如使人之所欲莫甚于生　 假使，假如。

　　(3)此之謂失其本心 天性、天良。

　　(4)賢者能勿喪耳　 遺失、丟掉。

　　(5)故患有所不辟也　 禍患、災(zāi)難。

　　(6)呼爾而與之　 助詞。

　　(7)蹴爾而與之。　 用腳踐踏。

　　(8)萬鐘于我何加焉! 　古代的一種計量器名。

　　(9)是亦不可以已乎　　 停止，放棄。

　　(10)乞人不屑也 因輕視而不肯接受。

　　(11)萬鐘于我何加焉　　 有什么益處。

　　(12)妻妾之奉　　 侍奉。

　　5、解釋下列多義詞：

　　(1)與：

　　所識窮乏者得我與? 句末語氣詞，表反問。

　　蹴爾而與之 給。

　　(2)于：

　　所欲有甚于生者 介詞，表示比較。

　　萬種于我何加焉 介詞，引出動作的對象。

　　(3)是：

　　非獨(dú)賢者有是心也　 批示代詞，這個，這樣。

　　是亦不可以已乎 這樣看來，由此看來。

　　(4)而：

　　呼爾而與之 連詞，連接修飾語和中心語。

　　由是則生而有不用者 連詞，連接主語和謂語，含有卻的意思。

　　6、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

　　不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人不喪失罷了。

　　(2)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。

　　對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢?

　　(3)二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。

　　(4)鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

　　以前寧肯死也不愿接受，今天卻為了我所認(rèn)識的窮苦人感激自己而接受它。

　　(5)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?

　　如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?