《魚我所欲也》閱讀答案通用15篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，我們都不可避免地要接觸到閱讀答案，通過對照閱讀答案可以有效檢驗我們對知識的掌握程度。那么你知道什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們嗎？下面是小編收集整理的《魚我所欲也》閱讀答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《魚我所欲也》閱讀答案1

　　【甲】

　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　（選自《孟子魚我所欲也》）

【乙】

　　子墨子曰：“萬事莫貴于義。今（如果）謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭（爭論）一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”

　　（選自《墨子|貴義》）

　　10、解釋文中加點的詞。（2分）

　　辟予

【命題意圖】

　　考查學(xué)生文言實詞的記憶、理解和遷移。

　　11、翻譯兩文中畫線的句子（4分）

　　（1）非獨賢者有是心也。

　　（2）予子天下而殺子之身，子為之乎？

【命題意圖】

　　本題主要考查學(xué)生對文言語句的理解翻譯能力

　　12、甲乙兩文共同特點是都運用比喻論證來闡明觀點，乙文用“冠履不若手足之貴也”論證了 的 觀點，甲文則用 論證了 舍生取義的觀點。（2分）

【命題意圖】

　　考查學(xué)生對文段的理解能力，考查論據(jù)證明論點的能力。

　　13、甲文用“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”闡述了對“義”的認(rèn)識，這與乙文中表達(dá)的觀點是相同的。請你指出甲乙兩文中“義”的內(nèi)涵，并簡述今天我們是否還有堅持這種“義”的必要。（2分）

【命題意圖】

　　《考試說明》強(qiáng)調(diào)了文言文閱讀的考點還包括對人物及事理進(jìn)行簡單評價，本題正體現(xiàn)了這一命題原則，也體現(xiàn)了比較閱讀的特點，看學(xué)生是否有正確的人生觀、價值觀。

　　10、“辟”同“避”，“躲避”的意思。予：給。（2分）

　　11、（1）不只是賢明的人，才有這種思想。（2分）（2）給你天下但要你死，你干這件事嗎？（2分）

　　12、萬事莫貴于義（1分），舍魚而取熊掌（1分）。

　　13、正義（或是“有利于人民和國家的大義”）。（1分）。有必要。任何時候，我們都要堅持人民和國家的利益高于一切的原則。（1分）

《魚我所欲也》閱讀答案2

　　【甲文】萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　（《魚我所欲也》）

　　【乙文】王荊公①病喘，藥用紫團(tuán)山人參②，不可得。時薛師政③自河?xùn)|還，適有之，贈公數(shù)兩，不受。人有勸公曰：“公之疾非此藥不可治，疾可憂，藥不足辭。”公曰：“平生無紫團(tuán)參，亦活到今日。”竟不受。

　　【注釋】①王荊公：即王安石。②藥用紫團(tuán)山人參：這里指藥方中需要用到紫團(tuán)山出產(chǎn)的人參。③薛師政：人名，即薛向，字師政。

　　1、解釋下列句子中加點的詞。（4分）

　　（1）所識窮乏者得我與（ ） （2）今為妻妾之奉為之（ ）

　　（3）適有之（ ） （4）藥不足辭？ （ ）

　　2、下列各組句中加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）（3分）

　　A。 今為宮室之美為之？ 項為之強(qiáng)（《幼時記趣》）

　　B。 萬鐘則不辯禮義而受之 余則缊袍敝衣處期間（《送東陽馬生序》）

　　C。 公之疾非此藥不可治 悍吏之來吾鄉(xiāng)（《捕蛇者說》）

　　D。 萬鐘于我何加焉 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）

　　3、翻譯下列句子。（6分）

　　（1）此之謂失其本心。

　　譯：

　　（2）公曰：“平生無紫團(tuán)參，亦活到今日。”竟不受。

　　譯：

　　（3）親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢。（《治水必躬親》）

　　譯：

　　4、聯(lián)系甲乙兩段文字及翻譯句（3），說說人該如何保持本心？（3分）

參考答案：

　　1、得同“德”，感激恩德；侍奉；黃河；值得。

　　2、C

　　3、①這種做法就叫做喪失了天性（是非羞惡之心，即“義”）。

　　②荊公曰：“（我）平生沒有紫團(tuán)參，也活到今天。”竟不接受。

　　③親自發(fā)錢糧給民工，一厘也不克扣，并且隨同的官吏差役也不曾橫行勒索一文錢財。

　　4、堅持原則，堅守底線，以身作則，（1分）拒絕金錢等的不良誘惑，（1分）始終保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)（1分），關(guān)心人民群眾的疾苦（1分），管好自家的人、身邊的人（1分），才能保持本心。（答出其中4點即可）

　　《“王荊公病喘”》參考譯文：

　　王荊公（安石）有哮喘病，用藥需要紫團(tuán)山人參，買不到。其時薛師政自河?xùn)|還朝，正好有這藥，就送給荊公幾兩，荊公不接受。有人勸荊公說：“您的病，非這藥不能治。病是可憂慮的，這點藥物不值得推辭。”荊公曰：“平生沒有紫團(tuán)參，也活到今天。”竟不接受。

《魚我所欲也》閱讀答案3

　　【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自《孟子·告子上》）

　　【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言④以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”（選自《墨子》）

　　【注釋】

　　①予：給，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。

　　29.解釋下列加點的詞。（4分）

　　（1）故患有所不辟也（ ） （2）非獨賢者有是心也（ ）

　　（3）今謂人曰（ ） （3）何故（ ）

　　30.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

　　（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

　　（2）予子天下，而殺子之身，子為之乎？

　　31.【甲】文運用比喻論證來闡明觀點，具體來說是用 這個比喻來闡述 的觀點；【乙】文論證層層深入，首先論證了帽子鞋子不如手腳珍貴，其次論證了 ，然后論證了生命不如義珍貴，最后強(qiáng)調(diào)了 的中心論點。（4分）

　　32. 【甲】【乙】兩文都闡明了“義”的重要性，您認(rèn)為“義”的內(nèi)涵是什么？今天還有堅持的必要嗎？為什么？（3分）

　　參考答案：

　　29.患：禍患，災(zāi)難 是：這、這樣 謂：對……說 故：緣故、原因

　　評分說明：每空1分，共4分

　　30.（1）如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？

　　（2）送給你天下，卻要你的性命，你愿意這樣做嗎？

　　評分說明：關(guān)鍵詞翻譯正確，語句通順，意同即可。每小題2分，共4分

　　31.舍魚而取熊掌 舍生取義 天下不如生命珍貴 萬事莫貴于義（一切事物沒有比正義更可貴）

　　評分說明：每空1分

　　32.“義”是正義，是有利于人民、民族、國家的大義。（1分，答到“正義、大義”均可得1分） 任何時候，我們都應(yīng)該堅持人民（國家）的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅持。（2分）