魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 《魚我所欲也》

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬鐘則不辯禮儀而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1．下面各組句子中劃線詞解釋相同的一組是（）

　　A．則凡可以得生者何不用也——先帝不以臣卑鄙

　　B．由是則生而有不用也——人不知而不慍

　　C．所欲有甚于生者——萬鐘于我何加焉

　　D．人皆有之，賢者能勿喪耳——受任于敗軍之際

　　2．請用“／”標出下面語句的朗讀節奏。

　　如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生，則 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也？

　　3．翻譯句子。

　　是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

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　　4．《陋室銘》、《魚我所欲也》兩文分別表明了作者的生活情趣和人生態度，你是怎樣看待這種情趣和態度的？

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　　參考答案：

　　1．B

　　2．如使人之所欲／莫甚于生，則凡可以得生者／何不用也？

　　3．這種做法，不是可以讓它停止了嗎？這就叫做失掉了人的天性。

　　4．示例：劉禹錫追求的是一種保持高尚節操、安貧樂道的生活情趣這是值得肯定的，但他消極避世的思想卻是不可取的。

　　示例：孟子表明義和生不能兩全時應該舍生取義的人生態度，表現了一種高尚的氣節，對當時及后世都產生了良好的影響。（意對即可）