《魚我所欲也》節(jié)選自《孟子•告子上》，課文闡述了“生”與“義”的關(guān)系——“二者不可得兼，舍身而取義者也”。告訴人們要辨禮義，要有“舍生取義”的思想，要有一顆“羞惡之心”，要保持善良的本性。自此兩千多年來，這“舍生取義，殺身成仁”的儒家核心價值觀成了無數(shù)人的行為準(zhǔn)則。在我們的耳畔回響著文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的吶喊……縝密的論證，透徹的說理是本文突出的寫作特色。

　　一、邏輯嚴(yán)密，雄辯有力

　　《孟子》長于言辭，其文勢磅礴，論證嚴(yán)密，富于感染力和說服力，在這篇文章中顯現(xiàn)得淋漓盡致。就以課文第一段為例：作者在文章的開頭巧妙地以魚與熊掌不可得兼而取熊掌為喻，引出生與義不可得兼，“舍生取義”的中心論點。接著從正面闡明為什么要“舍生取義”，因為“我”所喜愛的東西有比生命更重要的，所以不茍且偷生;因為“我”所厭惡的東西有比死更可惡的，所以不避殺身之禍。接著進(jìn)一步論證“義”比生更重要，“不義”比死更可惡。先用假設(shè)推理的方式論證，如果沒有什么東西比生更可貴，那么人們就會用各種手段茍且偷生;如果沒有什么東西比死更可惡，那么人們就會挖空心思逃避殺身之禍。接著用事實證明，有的人可以用某種手段求生卻不用;有的人做某種事情，可以免死卻不做。于是得出結(jié)論：“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，“義”是存在于內(nèi)心之中的，“義”比“生”更重要，“不義”比死更可惡。最后一句得出結(jié)論：“舍生取義”的美德，本來人人都有，只不過賢人不使它喪失罷了。論證是層層深入，環(huán)環(huán)相扣，具有無可辯駁的力量，增強(qiáng)了說服力。