魚我所欲也

　　魚，我所欲也，熊掌，亦 我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生 ，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也 萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟?向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　魚我所欲也閱讀訓(xùn)練題一

　　6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.二者不可得兼 兼：同時(shí)

　　B.蹴爾而與之 蹴：踩踏

　　C.萬鐘于我何加焉 加：施加

　　D.所識(shí)窮乏者得我與 得：通“德”，感恩

　　7.下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )

　　A.舍魚而取熊掌者也 B.行道之人弗受

　　有好事者船載已入 而不知人之樂

　　C.今為宮室之美為之 D.此之謂失其本心

　　山巒為晴雪所 洗 其人遂無以對(duì)

　　8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.孟子從“魚”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗

　　B.孟子認(rèn) 為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，合乎人性

　　C.孟子通過舉例，告誡那些接受優(yōu)厚俸祿的人也應(yīng)該講求“禮儀”，觀點(diǎn)明確

　　D.孟子告訴人們，在面臨各種各樣的抉擇時(shí)，應(yīng)把正義放在首位，發(fā)人深思

　　答案：6.C 7.B 8.B