一、瀘州市(09四川省)
魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生者,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
6、 解釋下列加點詞在文中的含義。(4分)
(1)故患有所不辟也 患: (2)蹴爾而與之 蹴:
(3)鄉為身死而不受 鄉: (4)是亦不可以已乎 已:
7、 下列各組加點詞意思和用法相同的一項是( )。(3分)
A、 由是則生而有不用也 婦拍而嗚之(《口技》)
B、 此之謂失其本心 其真不知馬也(《馬說》)
C、 所識窮乏者得我與 至于負者歌于途(《醉翁亭記》
D、 萬鐘則不辯禮義而受之 此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》)
8、 用現代漢語翻譯文中劃線的句子。(6分)
(1)如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?
(2)非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
9、 文反復論證了一個什么觀點?主要用了哪些論證方法?(3分)
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