1、邏輯嚴(yán)密,具有雄辯力量:
不管是分別來看各部分,還是縱觀全文,都會(huì)明顯地感受到這一點(diǎn)。例如文章的第一部分,開頭以“舍魚而取熊掌”為喻,提出“舍生取義”這一中心論點(diǎn);然后先從正面說明,因?yàn)橛斜壬少F的東西,有比死更可惡的東西,所以要舍生取義;接著用假設(shè)推理和事實(shí)證明,“義”比求生惡死更重要,所以應(yīng)該舍生取義;最后歸結(jié)到人本來都有“舍生取義”的美德,不應(yīng)喪失。一層緊扣一層,嚴(yán)密無間,兩大部分之間也是如此,在第一部分推理的基礎(chǔ)上,第二部分用事例進(jìn)一步論證“義”重于生死,“義”重于利;并批判了重利輕義,見利忘義的行為;最后著重指出這種行為就是失掉了原來固有的“羞惡之心”。第二部分是第一部分的補(bǔ)充和深入,前后相貫,密切呼應(yīng)。
2、善用比喻和舉例論證的手法,頗富說服力:
文章一開始便以“魚”喻“生”,以“熊掌”喻“義”,自然引出文章的題旨:“舍生取義”,這種以一般的生活經(jīng)驗(yàn)作比喻進(jìn)行論證的方法,能把抽象而深刻的道理說得十分淺顯明白,又十分形象生動(dòng),引人人勝。文中還以行人不受“呼爾”之食和乞人不受“蹴爾”之食為例,更加深入地論述了“舍生取義”是人共有的本心,使文章的題旨不斷深化。
3、正反論證,層次清晰:
文章的第一段在論述“生死”問題與“義”發(fā)生矛盾,應(yīng)該舍生取義時(shí),就先從正面論述了義重于生的道理,又從反面論述了不義重于死的道理,從而深刻地闡明了舍生取義是人之本性的道理。又如,作者在第二段以乞人不受不義之食為例,從正面論證了舍生取義是人之共性;又以“萬鐘”雖好也不能接受為例,從反面論證了舍生取利是喪失本心。論證極為嚴(yán)密,說理極為深刻,層次十分分明。
4、語句流暢,氣勢(shì)充沛:
孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì),表現(xiàn)在語言上是常使用排比句式。如第二段中連用三組排比句,對(duì)不辨禮義而貪求富貴的行為加以批判,語言極為流暢,氣勢(shì)也很充沛。
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