魚，我所欲也，　熊掌， 亦我所欲也， 二者不可得兼，

　　魚，是我所喜愛的;熊掌，也是我所喜愛的，如果這兩樣不可以同時得到，

　　舍魚而取熊掌者也。 　　　生，亦我所欲也，　　　義， 亦我所欲也，

　　那么我就舍棄魚而選取熊掌。生命，也是我所喜愛的，大義，也是我所喜愛的，

　　二者不可得兼，　　　　　 舍生而取義者也。 生亦我所欲，　　　　　　　　　所欲有甚于生者， 故不為茍得也。

　　如果這兩者不可以同時得到，那么我就舍棄生命而選取大義。生命也是我喜愛的，但是我所喜愛的有超過生命的東西，所以我不做為謀求利益而不擇手段的事。

　　死亦我所惡， 　　　　所惡有甚于死者， 故患有所不辟也。

　　死亡也是我所厭惡的， 但是我所厭惡的還有超過死的事情，所以有的禍患我不躲避。

　　如使人之所欲莫甚于生，　　　　　　 則凡可以得生者何不用也?

　　假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么，一切可以得到生存的辦法，什么手段不用呢?

　　使人之所惡莫甚于死者，　　　 則凡可以辟患者何不為也?

　　假如人們所厭惡沒有超過死亡的，那么一切可以躲避禍患的事情，有什么不可以做呢?

　　由是則生而有不用也，　　　　　　　　　 由是則可以辟患而有不為也，

　　通過某種辦法就可以得到生存，但有人不用，通過某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去做這種事情，

　　是故所欲有甚于生者，　　　　　　　　　 所惡有甚于死者。

　　由此可見，他們所喜愛的有超過生命的東西，他們所厭惡的有超過死亡的事情。

　　非獨賢者有是心也，　　　 人皆有之， 　　　賢者能勿喪耳。