引導語：《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作，強調“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義。歡迎大家閱讀由應屆畢業生文學網編輯為大家帶來的《魚我所欲也》詩意與賞析，希望大家喜歡! 還要了解更多的資訊，請關注(http://www.nvnqwx.com/wenxue)。

《魚我所欲也》詩意與賞析

　　魚我所欲也(1)

　　魚，我所欲也(2)，熊掌(3)，亦我所欲也;二者不可得兼(4)，舍魚而取熊掌者也(5)。生，亦我所欲也(6)，義(7)，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也(8)。生亦我所欲，所欲有甚于生者(9)，故不為茍得也(10);死亦我所惡(11)，所惡有甚于死者，故患有所不辟也(12)。如使人之所欲莫甚于生(13)，則凡可以得生者何不用也(14)?使人之所惡莫甚于死者(15)，則凡可以辟患者何不為也(16)?由是則生而有不用也(17)，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者(18)，所惡有甚于死者(19)。非獨賢者有是心也(20)，人皆有之，賢者能勿喪耳(21)。

　　一簞食(22)，一豆羹(23)，得之則生，弗(24)得則死。呼爾而與之(25)，行道之人弗受;蹴爾而與之(26)，乞人不屑也(27)。萬鐘則不辨禮義而受之(28)，萬鐘于我何加焉(29)!為宮室之美(30)，妻妾之奉(31)，所識窮乏者得我歟(32)?鄉為身死而不受(33)，今為宮室之美為(34)之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎(35)?此之謂失其本心(36)。

　　[作者簡介]

　　孟子(約前372～前289)，戰國時期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。名軻，鄒(今山東鄒縣)人。約生于周烈王四年，約卒于周赧王二十六年。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業于子思的學生。學成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁(魏)國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力于富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一。孟子的仁政學說被認為是“迂遠而闊于事情”，沒有得到實行的機會。最后退居講學，和他的學生一起，“序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。