引導(dǎo)語(yǔ)：《魚我所欲也》論述了孟子的一個(gè)重要主張：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義。

孟子《魚我所欲也》注譯賞析

　　魚，我所欲也(2)，熊掌(3)，亦我所欲也;二者不可得兼(4)，舍魚而取熊掌者也(5)。生，亦我所欲也(6)，義(7)，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也(8)。生亦我所欲，所欲有甚于生者(9)，故不為茍得也(10);死亦我所惡(11)，所惡有甚于死者，故患有所不辟也(12)。如使人之所欲莫甚于生(13)，則凡可以得生者何不用也(14)?使人之所惡莫甚于死者(15)，則凡可以辟患者何不為也(16)?由是則生而有不用也(17)，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者(18)，所惡有甚于死者(19)。非獨(dú)賢者有是心也(20)，人皆有之，賢者能勿喪耳(21)。

　　一簞食(22)，一豆羹(23)，得之則生，弗(24)得則死。呼爾而與之(25)，行道之人弗受;蹴爾而與之(26)，乞人不屑也(27)。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之(28)，萬(wàn)鐘于我何加焉(29)!為宮室之美(30)，妻妾之奉(31)，所識(shí)窮乏者得我歟(32)?鄉(xiāng)為身死而不受(33)，今為宮室之美為(34)之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎(35)?此之謂失其本心(36)。

　　[作者簡(jiǎn)介]

　　孟子(約前372～前289)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。名軻，鄒(今山東鄒縣)人。約生于周烈王四年，約卒于周赧王二十六年。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說(shuō)諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過(guò)梁(魏)國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過(guò)暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。孟子的仁政學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，沒(méi)有得到實(shí)行的機(jī)會(huì)。最后退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，“序《詩(shī)》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。