引言：《魚，我所欲也》一文所闡述的是孟子“四心”之一的“羞惡之心為義之端”的思想。孟子主張人能夠做到“舍生取義”，倘使人們不顧庸恥，則會失去“本心”。那孟子事如何用用面對魚和熊掌之間的抉擇，來比喻面對生命和大義之間的選擇的呢？下面就和小編來淺談一下《魚，我所欲也》的寫作藝術(shù)特色。

　　魚我所欲也

　　孟子

　　魚我所欲也魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?向為身死而不受，今為宮室之美為之;向為身死而不受，今為妻妾之奉為之;向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　【寫作特色】

　　一、議論嚴密，層層深入

　　孟子先用人們生活中熟悉的具體事物——魚、熊掌作比，引出了“舍生取義”的主張：生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的。在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄生命而選擇正義。孟子將生命比作魚，將義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣。這樣就通過“比”，“興”起了“舍生取義”這一全文的中心論點。這個論點由生活常理“魚”與“熊掌”不可同時而得的設(shè)喻中自然引出，合乎情理，也合乎人們認識客觀世界的邏輯。