導語：魚我所欲也的所表達的思想感情是什么呢?是孟子所寫的一篇家喻戶曉的佳文，為我們樹立正確價值觀具有指導作用。下面是小編分享的魚我所欲也的所表達的思想感情，歡迎閱讀!

　　【魚我所欲也的所表達的思想感情】：

　　舍生取義!

　　《魚我所欲也》一文用面對魚和熊掌之間的抉擇,比喻面對生命和大義之間的選擇,孟子會毅然“舍生而取義者也”.這當中的“義”和文章最后的“此之謂失其本心”的“本心”都是指人的“羞惡之心”(按現在的通俗理解,可以理解為“廉恥之心”).因為人只有擁有“羞惡之心”,才能分清哪些是道德底線可以承受的事,哪些是道德范圍所不接納的事,哪些是“所欲有甚于生”的事,這樣才能不被“宮室之美”、“妻妾之奉”和“所識窮乏者得我”所誘惑,而像“不食嗟來之食”的人一樣,內心有一種凜然的“義”.

　　《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義。孟子對這一思想，認為是中華民族傳統道德修養的精華，影響深遠的事。

　　【原文】：

　　魚我所欲也

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?向為身死而不受，今為宮室之美為之;向為身死而不受，今為妻妾之奉為之;向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　【注釋】：

　　亦：也

　　欲：想要的東西

　　茍得：茍且取得，此處指“茍且偷生”。得，取得

　　兼：同時

　　舍：舍棄

　　取：選取

　　生：生命

　　義：道義

　　甚：超過

　　于：比

　　故：所以，因此

　　惡：厭惡

　　患：禍患，災難

　　辟：通“避”，躲避

　　如使：假如，假使

　　使：假使

　　之：取消句子的獨立性

　　莫：沒有

　　則：那么

　　凡：凡是，一切

　　得生：保全生命

　　者：……的方法

　　何不用也：什么手段不可用呢? 用，采用

　　為：做