導語：《魚我所欲也》文章是怎樣展開論述的?(本文的論證思路) 文中先以魚和熊掌設喻,得出“生”與“義”不可得兼則“舍生取義”這一中心論點。

　魚我所欲也論證方法

　　《魚我所欲也》選自《孟子》。孟子是一位雄辯的思想家，他關于“舍生取義”的思想，就出自于該文。如何能夠更好地理解這一思想觀點，就需要從他的論證入手。該文有哪些論證方法呢?

　　比喻論證以開篇。拿生活中的現象“魚和熊掌不能兼得”，引出對生與義的探討，并自然引出本文的題旨：舍生取義。

　　對比論證隨其后。對于生和義的話題，就有兩種看法：義重于生、不義重于死。前者是正面論證，后者為反面論證。通過對比指出，舍生取義是人的本性，但只有賢德的人才能夠使得它不至于喪失。

　　事實論證為壓軸。前面的都是理論論證，最后一段則是事實論證。兩個事實論證，第一個來自于典籍，即《禮記》。《禮記·檀弓》的故事，經過孟子的發揮，就成為他一個有力的事實論據。不食嗟來之食，就是“舍生取義”這種思想在現實具體生活中的表現。與此相反的事實是：有的人為了各種現實的利益(比如宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得之)而違背了道義。

　　字詞注釋

　　(1)亦：也。

　　(2)欲：喜愛。

　　(3)得兼：兩種東西都得到。

　　(4)舍：舍棄。

　　(5)取：選取。

　　(6)甚：勝于。

　　(7)于：比。

　　(8)故：所以，因此。

　　(9)茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。

　　(10)惡：厭惡。

　　(11)患：禍患，災難。

　　(12)辟：通“避”，躲避。

　　(13)如使：假如，假使。

　　(14)之：用于主謂之間，取消句子的獨立性，無實意，不譯。

　　(15)莫：沒有。

　　(16)則：那么。

　　(17)凡：凡是，一切。

　　(18)得生：保全生命。

　　(19)何不用也：什么手段不可用呢?用，采用。

　　(20)為：做。

　　(21)而：但是。

　　(22)是故：這是因為。

　　(23)非獨：不只，不僅 非：不 獨：僅。

　　(24)賢者：有才德，有賢能的人。

　　(25)是：此，這樣。

　　(26)心：思想

　　(27)勿喪：不喪失。喪：喪失。

　　(28)簞：古代盛食物的圓竹器。

　　(29)豆：古代一種木制的盛食物的器具。

　　(30)則：就。

　　(31)弗：不。

　　(32)得：得到。

　　(33)呼爾：呼喝(輕蔑地，對人不尊重)。

　　(34)呼爾而與之：呼喝著給他(吃喝)。爾，語氣助詞。《禮記·檀弓》記載，有一年齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊施粥，有個饑餓的人用衣袖蒙著臉走來。黔敖吆喝著讓他吃粥。他說：“我正因為不吃被輕蔑所給予得來的食物，才落得這個地步!

　　(35)行道之人：(饑餓的)過路的行人。

　　(36)蹴：用腳踢。

　　(37)而：表修飾。

　　(38)不屑：因輕視而不肯接受。

　　(39)萬鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。

　　(40)何加：有什么益處。何 介詞結構，后置。

　　(41)宮室：住宅。

　　(42)奉：侍奉。

　　(43)窮乏者：窮人。

　　(44)得我：感激我。得：通“德”，感激。

　　(45)與：通“歟”，語氣助詞。

　　(46)鄉，通“向”，原先，從前

　　(47)鄉：通“向”，從前。

　　(48)已：停止。

　　(49)本心：指本性，天性，良知。