出示投影：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。學(xué)生有感情齊讀，背誦。

　　師：同學(xué)們，這是二千多年前，著名思想家孟子所說的一句話，請大家想一想，大丈夫為什么能夠這樣呢？

　　生1：大丈夫有自己的行為準則。

　　生2：大丈夫有浩然正氣。

　　生3：大丈夫有他的追求。

　　師：大丈夫的追求，用一個字來說，就是義！請同學(xué)們看孟子的另一篇文章《魚我所欲也》，看看作者認為我們應(yīng)該怎樣來對待義？

　　（學(xué)生讀課文）

　　生4：作者認為，我們對待義的態(tài)度應(yīng)該是舍生取義。（板書：舍生取義）

　　師：那你能夠說說，判斷的依據(jù)是什么嗎？

　　生4：課文開頭說，魚與熊掌不能兼得，舍魚而取熊掌；生與義不可兼得，舍生而取義。

　　師：為什么舍魚而取熊掌？

　　生5：熊掌貴重。

　　師：那么，同樣的道理，有人之所以舍生而取義，因為他覺得義比生更重要。想論說舍生取義，卻從舍魚而取熊掌說起，大家知道這是什么說理的方法？

　　生6：比喻。

　　師：是比喻嗎？符合比喻的特點嗎？

　　生6：不太像比喻，但是有相同的地方。

　　師：這樣的說理方法，叫類比說理。（板書：類比）類比說理是一種通過已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點的事物(或事例)進行比較類推從而證明論點的論證方法，其中，相同特點是這種論證方法能夠成立的前提。

　　師：我們繼續(xù)看課文第一小節(jié)，看看還有哪些句子強調(diào)了舍生取義的含義？請結(jié)合句子的翻譯說一說。

　　生7：這一句生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，想要的東西有比生命更重要的，指的就是義，為了義，他不會茍且偷生。

　　生8：這一句由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，那樣做可以生存下去，那樣做可以躲避災(zāi)禍，但是，有人卻不那樣做，為什么呢？因為他把義看得至高無上。

　　生9：這一句死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也，他把不義看得比死都嚴重，為了不做不義的事情，災(zāi)禍來臨也不躲避。

　　師：大家說的都很好。是的，當(dāng)生和義只能取其一的時候，舍生取義；當(dāng)死和不義擺在面前的時候，舍不義而取死，這種精神讓人震撼。讓我們把這樣的正氣凜然于胸，一起朗讀這些句子。

　　（師生齊聲朗讀，感情充沛）

　　師：第一小節(jié)中這一句如使人之所欲莫甚于生何不為也？說的也是對待生與義的態(tài)度，大家看看，這又是一種什么樣的態(tài)度？

　　生10：是與舍生取義相反的態(tài)度，是舍義取生。（板書：舍義取生）

　　師：為什么要寫舍義取生？

　　生11：如果把生看得比義更重要，就可能成為貪生怕死的人，只要能夠活下去，什么手段都用的出來，后果很可怕的。

　　師：對，這其實就從反面來強調(diào)了舍生取義的重要意義，運用的是正反對比論證的方法。（板書：對比）孟子從理論的角度論述了舍生取義，同學(xué)們能否從正反兩個角度，各找一個事實論據(jù)呢？

　　（學(xué)生思考，小聲討論）