[甲]一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自孟子《魚我所欲也》）

　　[乙]孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之。往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子④！’以順為正者，妾婦⑤之道也。居天下之廣居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志與民由⑨之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。” （節選自《孟子.滕文公下》）

　　[注釋]①丈夫：成年男子。②冠：古時男子二十歲稱作成年，要舉行加冠禮。③命：教導。④夫子：丈夫。⑤妾婦：婦女，這里“妾”“婦”連用。⑥廣居：寬大的房子，孟子用來比喻“仁”。⑦正位：正確的位置，孟子比喻“禮”。⑧大道：大路，孟子用來比喻“義”。⑨由：遵循大道走。

　　1．解釋下列句中劃線字的意思。

　　（1）所識窮乏者得我與___________________

　　（2）是亦不可以已乎？___________________

　　（3）往之女家_________________

　　（4）以順為正者，妾歸之道也__________________

　　2．翻譯文中畫線的句子。

　　（1）萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

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　　（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；此之謂大丈夫。

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　　3．甲、乙兩文中，孟子各闡述了怎樣的主張？

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　　4．孟子在文中提出的觀點，在漫長的歷史進程中已演變成中華民族的傳統美德，對后世產生了良好影響，古今許多仁人志士和革命者把它奉為行為準則。請你舉出兩位仁人志士或革命者及其言論。

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　　參考答案：

　　1．（1）得：通“德”，感激（或恩德、恩惠）

　　（2）已：停止

　　（3）之：到……去

　　（4）順：順從

　　2．（1）萬鐘的俸祿不分辨是否合乎禮儀就接受了它，萬鐘的俸祿對我們有什么益處呢！

　　（2）富貴不能惑亂我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能使我屈服：這就是有志氣（有作為）的男子。（不要求與原文完全一致，翻譯正確、無語病即可）

　　3．甲文：義重于生，當義和生不能兩全時，應該舍生取義（或任何情況下人都不能“失去本心”）。

　　乙文：大丈夫應該有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的骨氣，要堅守仁、義、禮（或人要堅守仁、義、禮）（意思對即可）

　　4．示例：文天祥說“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；

　　陳毅說“取義成仁今日事，人間遍種自由花”。（答案不唯一）