魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之關為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1．下列句子的朗讀停頓不正確的一項是（ ）。

　　A．如使人之所欲／莫甚于生

　　B．由是／則生而有不用也

　　C．此之謂／失其本心

　　D．今為所識窮乏者得／我而為之

　　2．下列各組中加粗的詞的意義完全相同的一項是（ ）。

　　A．舍魚而取熊掌者也屋舍儼然

　　B．是故所欲有甚于生者 同舍生皆被綺繡

　　C．是亦不可以已乎 然胡不已乎

　　D．萬鐘于我何加焉 莊子與惠子游于濠梁之上

　　3．下列句子中加粗的字不是通假字的一項是（ ）。

　　A．則凡可以辟患者何不為也

　　B．為宮室之美，妻妾之奉

　　C．鄉為身死而不受

　　D．萬鐘則不辯禮義而受之

　　4．用現代漢語寫出下面句子的意思。

　　（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

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　　（2）蹴爾而與之，乞人不屑也。

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　　5．本文的中心論點是什么？請結合具體事例，談談作者是運用什么論證方法（談一種即可）來證明文章的中心論點的。

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　　參考答案：

　　1．D

　　2．C

　　3．B

　　4．（1）不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢人能不喪失罷了。

　　（2）用腳踢著給人吃，乞丐（也）不愿意接受。（意對即可）

　　5．中心論點：舍生取義。本文主要運用了比喻論證、舉例論證、對比論證等方法來證明文章的中心論點，如將生比做魚，將義比做熊掌，當二者不能兼得時，應舍生取義；又如作者舉“一簞食，一豆羹” 的例子，告訴我們要不食嗟來之食，要不喪失人的“本心”，要舍生取義。

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