《魚，我所欲也》，回答下面題目。

　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。

　　【小題1】下面各句沒有通假字的一項是（ ）A．故患有所不辟也B．萬鐘則不辯禮義而受之 C．鄉為身死而不受 D．是亦不可已乎？

　　【小題2】下面句子翻譯不正確的的一項是（ ）A．是亦不可已乎？此之謂失其本心。

　　譯文：這也不是可以的嗎？這就叫做失去了他的天良。 B．所識窮乏者得我與？

　　譯文：所認識的貧窮的人感激我嗎？ C．鄉為身死而不受。

　　譯文：從前（為了“禮義”）寧愿死也不接受（施舍）。D．賢者能勿喪耳。

　　譯文：（只不過）賢者能不丟掉它罷了。

　　【小題3】選出對本文理解有誤的一項（ ）A．作者在文中表達的主要觀點是“二者不可得兼”。)LB．首段用“舍魚而取熊掌”的常情來比喻“舍生而取義”的道理。) C．第二段主要用對比的方法說明不應為物欲所獲而喪失本心。D．文中運用了不少排比和對偶句，使文章讀起來節奏感強，富于文采和氣勢。

　　答案 【小題1】D 【小題1】A 【小題1】A

　　解析【小題1】A中“辟”通“避”；B中“辯”通“辨”；C中“鄉”通“向”。

　　【小題1】“以”應為：“停止、放棄”。

　　【小題1】A中觀點應是“舍生取義”。

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