學習目標:
1. 積累文言詞語。
2. 準確、明白地翻譯文句。
3. 學習本文比喻恰當、對比鮮明、說理透辟的論證
4. 認識孟子舍生取義思想的進步性及其現實意義
學習重點、難點:
1. 對語句及中心的理解
2. 對論證方法的理解
課前檢測:
日本政府寓言通過了右翼勢力編寫的歷史教科書,肆意篡改歷史,美化侵略,遭到了許多主持正義的國家的強烈譴責,真是_________,________。(用《孟子》中的名句填空)
課文研討
一、整體把握
1、作者作品簡介
孟子(約前372前289)名 ,字 ,鄒(今山東鄒縣)人, 時期著名的 家、 家,是 家思想的代表人物,地位僅次于 ,后世常以 并稱。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期,政治上主張法先王。在孔子的仁學基礎上,提出了系統的仁政學說,主張行仁政以統一天下,曾游說梁、齊等諸侯國君,均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載,保留在《孟子》一書中。此書不僅是儒家的重要學術著作,也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛,感情洋溢,邏輯嚴密;既滔滔雄辯,又從容不迫;尤長于譬喻,用形象化的事物與語言,說明復雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
本文提出在生和義不能兼顧的情況下,應該 的觀點,并且進一步指出這是每個人都有的本心,那些在義上有虧的人不過是喪失了他們的本心罷了。
本文節選自《 》。《告子上》的主要內容是闡明性善說,即人性里天生就有向善的種子,所謂惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。這種善的天性,就是人的本心。本心不可小視,因為它們分別是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態:惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓(意近恭敬)之心,禮之端也;是非之心,義之端也。人應該推求本心,順著本心的方向發展,并將它發揚光大,從而成為道德上完善的人。本文講的是每個人都有本心,無論在什么情況下,人都應該保有自己的本心。只要本心在,即使在生死關頭,人也能經受住考驗;而如果喪失了本心,人就會做出有損于人格的事來。
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