導語：余秋雨是當代最具影響力的作家之一，他的散文不僅受到廣大讀者的關注和喜愛，而且開創了獨特的文風。其作品涉及很多重大題材，表現出對中國文化、歷史和文人的深切關注。

　　余秋雨的散文可以稱作為一種文化型散文，他的散文不僅僅只是敘事和寫景，而更加注重的是抒寫自己對于中國文化深刻的感悟。在他的散文中，我們能深切的感到中國文化在漫長的歷史歲月中經歷的凄風苦雨，中華五千年歷史中所隱含的悲涼氣息，以及作者內心所激蕩的哀痛與悲楚。也正因此他的散文中處處沉淀著深遠的歷史感和滄桑感。

　　一、余秋雨散文的寫作風格

　　從余秋雨的幾本著作來看，如談史談鑒的《山居筆記》、講述人生處世的《行者無疆》，講述文化的《文化苦旅》，以及對比幾大文明的《千年一嘆》。以《山居筆記》為例，作者從《一個王朝的背影》開始寫起，以《歷史的暗角》結束，用切身體驗為我們探訪了許多中華文明起源的地方。他先是到達不同文化遺址和文化現場進行考察，然后把他的體悟和感受通過文字傳遞給讀者。讓讀者可以一起跟隨著作者思緒的腳步，同他一起進行著對中國5000年文化的反思。在《一個王朝的背影》一文中，通過悲痛地遙望著一個王朝的背影，告訴我們中華近代歷史的演變以及一個王朝的的榮辱興衰，從一個避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道。

　　余秋雨散文有著自己獨樹一幟的寫作風格。以《筆墨祭》一文為例，從題目看，文章似乎是一篇筆墨的祭文，實則是在講述筆墨對中國傳統文人的深遠影響及其背后深刻的文化內涵。毛筆這一普通的事物在作者筆下實際上是成為了中國傳統文人的共通點。作者在我們面前展開了了一幅中國毛筆文化的畫卷，這幅畫卷展示了文人的字和他們的人品之間微妙而有趣的聯系。也正如作者所言： “筆是竹竿毛筆，墨由煙膠煉成。濃濃地磨好一硯，用筆一舔，便簌簌地寫出滿紙黑生生的象形文字來。這是中國文人的基本生命形態，也是中國文化的共同技術手段。”①中國的毛筆文化就這樣經受著千年歷史長河的磨練而不斷發展，最終創造出讓后世所敬仰的燦爛文明。僅僅是一枝毛筆，就抒寫了千萬人的不同人生。

　　因此，從寫作主題來看，余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的思索和反問。作者大多表達的是文人對文明和歷史的追溯，對偉人的崇敬與景仰，并且同樣也抒發作者對于文明和文人遭埋沒與侮辱的憤恨與痛惜。與其他文化散文家不同，余秋雨的作品更透著靈性，盡管表達的內容是深遠的，讀者在閱讀他的作品時卻絲毫不感覺晦澀難懂。余秋雨利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化完美結合，將歷史重新展現在讀者眼前，引起讀者的反思、追問。作為一個優秀的作家，他把自己對歷史和當今文明中存在的問題寫出來，并用一個文人的良知去啟迪讀者思考，這點也許是最重要的。

　　作者寫《筆墨祭》一文，就是因為在當今的中國，絕大多數人不但早已丟棄了毛筆，而且越來越多的人改用電腦打字，這種現象讓毛筆文化更加支離破碎。年輕一輩中的大多數人都在盲目追逐著現代西方文明，并且越來越習慣現代科技的種種便利。當年輕的一輩們漸漸地忽視了對自己的文明的學習和對祖國傳統文化的理解和傳承時，我們應該安靜下來好好思考這一切帶來的影響。中國傳統的筆墨文化已經慢慢失去影響力，這一點值得每一個中國人反思與深入思考。

　　談及寫作風格，最明顯的特征是余秋雨的散文擺脫了一般作家自己狹小的世界，而去關注了一個更廣闊的世界。尤其是《文化苦旅》和《山居筆記》在讀者中產生了強烈而深刻的反響。閱讀《文化苦旅》，讀者隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國。在讀者面前出現曾在歷史舞臺上演出過的一幕幕生動的活劇，一個個偉大的人物出現了，他們的身上或體現了中國文化的良知和高尚的人格，或體現了人性丑惡的一面。人們為《風雨天一閣》中范欽一個人背負起了民族的文化事業的毅力和勇氣感到敬佩，而又為《道士塔》中王圓篆道士的賣國行為感到深惡痛絕。如果想要更加透徹地領悟中華文明和我們先祖的精神，我們就必須回顧歷史。余秋雨的散文把讀者帶入了一個更廣闊的世界，這個世界正是五千年中華文明的歷史。而在進行歷史陳述時，作者也沒有一味談歷史。讀者更像是觀看一部生動的戲劇表演，觀眾看到的是活生生的人物悲喜劇。讀者不但不覺得枯燥，反而覺得自己正在和作者一起體悟著大千世界的人情與人性。