《君子之道》是余秋雨所著隨筆類書籍,書籍的立意是站在中國文化與中國人格的角度來闡述“君子之道”。
《君子之道》讀后感篇一
讀了余秋雨的《君子之道》讓我感受最深的是作者闡述了何為中國人人格理想。 “君子”,是中國人最獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。世界上的其他民族,在集體人格上都有自己的文化標(biāo)識(shí) 。除了國外的紳士、騎士、浪人等等。這些標(biāo)識(shí)性的集體人格,互相之間有著巨大的區(qū)別,是很難通過學(xué)習(xí)和模仿。這是因?yàn)?,所有的集體人格,各有自己的“故鄉(xiāng)”。
“君子”作為一種集體人格的雛形,早已經(jīng)過儒家的選擇、闡釋,結(jié)果就成了一種人格理想。儒家學(xué)說的最簡(jiǎn)捷概括,即可稱之為“君子之道”。甚至,中國文化的精髓也在何為君子之道。這也就是說,人格在文化上,收納一切,預(yù)示一切。做個(gè)君子,也就是做個(gè)最合格、最理想的中國人。中國文化的延續(xù),是君子人格的延續(xù);中國文化的剛健,是君子人格的剛健,中國文化的更新,是君子人格的更新。如果說,文化的最初蹤影,是人的痕跡,那么,文化的最后結(jié)晶,是人的歸屬。
君子之道在外在形態(tài)上,是君子坦蕩蕩,為國家為他人;而小人常戚戚,整天捉摸人,總以為危險(xiǎn)潛伏在四周,小人一生都會(huì)非??鄲赖?二是君子有禮,一個(gè)單位、一個(gè)人都要建立簡(jiǎn)單易行的禮節(jié),比如孝道是每個(gè)人必須做到的禮儀,又是從小的文明訓(xùn)練,懂得敬讓,從家庭放大到社會(huì),就成為合格的公民。余秋雨談到,君子之道的閥門是有恥,要做到知恥和不恥,不恥比知恥更進(jìn)一層,有羞恥之感就成君子之道了。作者認(rèn)為對(duì)偽君子,要識(shí)破道義之偽、風(fēng)度之偽,人人做一個(gè)真君子。 “君子”精神是傳統(tǒng)儒學(xué)的理想人格。它有不適合現(xiàn)代社會(huì)生活的部分,但是,也有若干道德理念和行為規(guī)范具有永恒價(jià)值和普遍價(jià)值。中國古代的思想家曾經(jīng)幻想過“人人君子”的理想境界。政治家謙恭和藹,平易近人。老百姓民風(fēng)淳厚,相讓不爭(zhēng),寧可損己,不能損人。假如人人成為“君子”,國家都成為“君子國”。君子是一個(gè)理想境界,但是對(duì)于我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)來說,人人可以參與,人人可以去努力。
《君子之道》讀后感篇二
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