《中國文脈》是余秋雨于2013年出版的圖書。《中國文脈》是繼《文化苦旅》之后，余秋雨教授最重要的作品，也是當(dāng)今中國當(dāng)代文史領(lǐng)域最重要的作品之一。

　　《中國文脈》讀后感篇一

　　非常有趣的一本書，值得一遍遍翻閱。既是文脈，便依照時(shí)間順序娓娓道來。由黃帝時(shí)期寫到近代，講述了千百年來文脈的流傳，或是激烈的脈動(dòng)，或是微弱的哀吟，但不變的是他頑強(qiáng)的生命。

　　作者對(duì)中國文脈的解釋是，指中國文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級(jí)的生命潛流和審美潛流。這股潛流絕大多數(shù)情況下不是官方主流;不是民間主流;不屬于哲學(xué)學(xué)派;雖然重要，但體量不大;時(shí)斷時(shí)續(xù)，斷多續(xù)少;對(duì)周圍的其他文學(xué)現(xiàn)象有依附力，更有排斥力。

　　其中我覺得很有意思的一點(diǎn)是，作者尋此文脈用的是做減法的結(jié)果，減而見筋，減而顯神，減而得脈。但是減法不是那么輕易做的，就像取舍的度怎么衡量由誰衡量，對(duì)所謂的經(jīng)典名著的敬畏，對(duì)圣人的言論的敬畏，這一切都是阻礙。

　　“指手畫腳的人，大多不懂斧鉞。開山辟路的人沒有時(shí)間參與討論，由此造成了等級(jí)的倒錯(cuò)、文脈的失落。”

　　決定文脈品級(jí)的是品味，品味決定等級(jí)，等級(jí)構(gòu)成文脈。但是中間缺乏路標(biāo)指引，看似清晰的結(jié)構(gòu)也因此變得不可控。所以才會(huì)導(dǎo)致文脈的沉浮。

　　文化好像總是被作為政治、經(jīng)濟(jì)、世俗的附庸，屈原總是被冠上愛國詩人的名號(hào)，詩人便詩人，非要與愛國扯上關(guān)系，不加愛國二字他依舊也可是輝煌的存在。這只由他的文化造詣決定，實(shí)話說《離騷》我現(xiàn)在也只能零碎背下，初見時(shí)極其厭惡他的兮來兮去和他層而疊之的生僻字。但是不可否認(rèn)之中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”等句所蘊(yùn)含的美好意愿和個(gè)人節(jié)操。