《文化苦旅》是是作者余秋雨對國內(nèi)外的文化進行考察和思考，結(jié)合自己的人生體驗和對社會、歷史、文化的深刻認識而撰寫的游記。

　　淺析余秋雨《文化苦旅》的主體精神

　　摘 要：余秋雨及其文化散文無疑是散文領(lǐng)域的研究重鎮(zhèn)。其散文帶給人們一種全新的閱讀經(jīng)歷。本文試通過《文化苦旅》文本，結(jié)合新中國成立以來的散文發(fā)展，分析其散文創(chuàng)作的主體精神，感受余秋雨散文的魅力。

　　關(guān)鍵詞：余秋雨;文化苦旅;主體精神

　　余秋雨曾經(jīng)說過：“我寫那些文章，不能說完全沒有考慮過文體，但主要是為了傾吐一種文化感受。” 對余秋雨來說，散文創(chuàng)作是一種心靈抒懷，是他個人的情感表達，與郁達夫所提倡的散文創(chuàng)作“散文的心”相通。“散文的心”，即行文中所蘊含的主體精神，而散文的主體精神，是決定散文價值的關(guān)鍵。

　　新中國成立以來，文學領(lǐng)域重技巧輕內(nèi)容，散文領(lǐng)域亦無例外，模式化十分嚴重。相當長一段時間里，不少散文創(chuàng)作由于深受模式化的影響，“開頭設(shè)懸念，卒章顯其志”，顯得生硬刻板。以往的散文傳統(tǒng)一直延續(xù)至新時期而仍有余威。到了新時期，散文創(chuàng)作雖然也有了一些創(chuàng)新，但總體上仍未形成自覺的主體意識。到了20世紀90年代，散文領(lǐng)域才開始慢慢改變單一的抒情言志模式，進入深層的思考;漸漸放下姿態(tài)，剖開生硬的外殼，并由感性表達進入理性思考。散文實踐逐漸走向?qū)嶋H，并兼顧優(yōu)美崇高;新格局日趨形成。在這個新格局當中，余秋雨散無疑標志著一種強健的主體精神的確立。《文化苦旅》中獨特的情感表達和心靈體驗，即這種主體精神的表現(xiàn)。散文中涌動著的廣闊的精神內(nèi)涵，來源于他的學術(shù)背景和個人經(jīng)歷。作為知識分子，他有中國傳統(tǒng)知識分子所特有的詩性情懷，即一種詩意審美的人生觀，它使人雖生于現(xiàn)實，又能掙脫羈絆，在柴米油鹽的生活生活中探尋出生命的意義，能動地構(gòu)筑人類精神家園。