《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集,所收作品主要包括兩部分,一部分是歷史、文化散文,散點(diǎn)論述,下面就是小編整理的余秋雨文化苦旅原文節(jié)選，一起來看一下吧。

　　一余秋雨文化苦旅原文節(jié)選

　　還記得嗎，離尼姑庵一箭之遙的西北邊，是吳山廟。

　　同是晨鐘暮鼓，卻一衰一榮，一靜一動，一冷一熱，對比明顯。尼姑庵廢棄時，風(fēng)光全都到了吳山廟。等到尼姑庵變成了小學(xué)校，一切又都變了。衰的，靜的，冷的，是吳山廟；榮的，動的，熱的，是學(xué)校。

　　更大的對比，是在每家每戶的每個早晨。

　　祖母出門了，到廟里去念經(jīng)。鄰居六七個老太太等在村里一起走，她們都纏著小腳，走起來一扭一扭的。與平日在家里干活不一樣，到廟里去，就換上了一套干凈的黑布褂子，褂子比身材大了許多，所以扭動在路上有點(diǎn)滑稽。出村一丈遠(yuǎn)就上了窄窄的石板路，別的村子的老太太也匯在一起了。石板路上留著昨夜露水，還長著青苔，老太太們扭動得更加當(dāng)心，更加夸張，更加一致。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，分明是一長溜黑衫蝙蝠舞，舞的名稱叫“天天朝拜”。

　　祖母出門時，捋了捋小孫子的頭發(fā)。小孫子已經(jīng)背上了書包，但不與祖母一路，是朝東，走一條寬寬的泥路，去上學(xué)。上學(xué)的路也像念經(jīng)的路，半道上不斷有同伴加入。孩子們一多便又跳又笑，邊玩邊鬧，直到學(xué)校。牌坊般的校門下，在一半嫩黃、一半淺紫的花叢邊，今天輪值的何老師笑瞇瞇地站著。她在檢查每個孩子的衣著，叫他們把紐扣扣起來，把褲腿放下來。有的孩子喜歡赤腳走路，用一根繩子把兩只鞋子掛在脖子上。何老師就要他們把鞋子拿下來，穿上，再進(jìn)教室。

　　上課的鈴聲響了，很巧，吳山廟那邊也敲起了鐘。何老師揚(yáng)頭往西邊看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，寺廟前那條石路上的黑衫蝙蝠舞，還在扭動。

　　女教師們不清不楚的神秘來歷，使她們有了一清二楚的共同立場。那就是，不喜歡傳統(tǒng)，不喜歡老派，包括寺廟，包括黑衫蝙蝠舞。

　　雖然不喜歡，何老師還像往常一樣，看了很久。她從衣袋里拿出折疊得很小的手絹，快速地擦一下眼角，像是回想起了什么。

　　二余秋雨文化苦旅原文節(jié)選

　　廟里的鐘，又一次響起，還傳來了清脆的木魚聲。緊接著，是吳山廟的醒禪和尚領(lǐng)著誦經(jīng)，老太太們跟著一起誦。雖然聽不清語句，但那音調(diào)，能把四周的田野穩(wěn)穩(wěn)罩住。

　　何老師已經(jīng)在上課，課目內(nèi)容是幾個女教師一起湊的，今天的課名是“常識”，正講著地球。聽到了誦經(jīng)聲，何老師皺了皺眉，便走下講臺，來到教室的西窗前，伸手把那扇新裝的.玻璃窗關(guān)上了。誦經(jīng)聲，也就關(guān)在了外面。

　　最清晰的誦經(jīng)聲響起在晚上，那時全是男聲，沒有老太太的聲音跟著了。照寺廟里的說法，這是和尚們在“做課”。居然，他們也用了一個“課”字，與學(xué)校黏著了。

　　那時，學(xué)校里的女教師們也正在做一件與“課”字有關(guān)的事，那就是備課。黝黑的田野里，只有兩道燈光，吳山廟的蠟燭燈和學(xué)校的煤油燈。別的屋子，買不起蠟燭和煤油，天一黑就黑到底了。

　　村民們喜歡從自家木窗口，看這兩道燈光。因?yàn)檫@地方山阻水隔，自古以來一到夜晚全都?xì)w屬于土匪。土匪分兩幫，頭領(lǐng)分別是陳金木和王央央。陳金木比較有錢，匪徒們夜間出來時提的是黑罩鐵皮燈籠；王央央錢少人多，匪徒們夜間出來時提的是紅紙竹篾燈籠。過去只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到這兩種燈籠，各村百姓就會趕快關(guān)門，在窗縫里屏息靜聽。

　　抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，陳金木和王央央都曾讓徒眾揚(yáng)言，愿意參與抗日，不再騷擾百姓。果然，夜間這兩種燈籠也少了。

　　早在這兩種燈籠還經(jīng)常出沒的時候，它們對于廟里的燈光也只敢繞道而行。匪徒都有點(diǎn)怕佛，不敢靠近。于是，多少年了，鄉(xiāng)村夜間，只有匪燈和佛燈。一邪一正，一野一文，在進(jìn)退交錯、消長明滅。終于，匪燈漸黯，佛燈孤懸，幸而又加入了學(xué)校的燈。

　　村民半夜起身，朝窗外一看，即使睡眼惺忪，也笑了一下。

　　窗邊竹幾上，放著老太太念經(jīng)要背的香袋；邊上，是小孩子上學(xué)要背的書包。

　　三余秋雨文化苦旅原文節(jié)選

　　廟里的和尚和學(xué)校里的女教師，一直沒有機(jī)會見面。

　　有一次，在學(xué)校西面的泥路上，兩個正要回廟的小和尚看到一頭小羊被石頭一絆，差點(diǎn)跌到河里。他們慈悲為懷，“惜生護(hù)生”，立即撩起袈裟上前，牽起羊頸上的繩子，拴在路旁的一棵小樹上。這時，泥路旁剛種下兩排小樹，伸向遠(yuǎn)方。

　　幾個在旁邊玩耍的男孩子看到了就圍過去，那兩個小和尚朝他們笑瞇瞇地點(diǎn)點(diǎn)頭，又上了路。就在這時，從校門里氣喘吁吁地奔出我們的何老師，胸脯起伏著，直奔小樹跟前。她急忙彎腰解開拴在樹上的繩子，對男孩子們說：“羊要把小樹掙斷的，快把羊送還給主人！”

　　這一下，才走出幾步的那兩個和尚呆住了。他們主張的“惜生護(hù)生”，主要是指人和動物，卻對植物不太在乎。他們?yōu)橄运兀褪遣怀詣游?，只吃植物。他們明白小羊要保護(hù)，卻不明白小樹也要保護(hù)。此刻他們心里有點(diǎn)亂，卻又覺得女教師是對的。更添亂的是，他們沒想到女教師竟是這么一位麗人，因此看過一眼后就不敢正視，只是直耳聽著，眼睛只盯著孩子們。

　　何老師也沒有看和尚，看了就要打招呼，卻不知道該說什么。她對寺廟、和尚都很生疏，只能放輕語氣給孩子們解釋：“這樹剛種下，還嫩。等你們畢業(yè)，這樹也就長大了，這路也就成了林蔭道。那時正是大熱天，你們可以陰陰涼涼地到縣城考中學(xué)?！?/p>

　　原來，老師心中的“惜生護(hù)生”，范圍要大一點(diǎn)，包括樹，包括林蔭道，包括孩子們的成長，包括考中學(xué)。

　　一來二去，孩子們有點(diǎn)得意，覺得老師的水準(zhǔn)比和尚高，學(xué)校的等級比寺廟高。早晨，看著祖母到廟里去念經(jīng)，自己上學(xué)的步子也更歡快了。

　　老師還像往常一樣，只要聽到從寺廟里傳來的誦經(jīng)聲，就會把教室的窗子關(guān)上。

　　但是，一個同學(xué)的一篇作文，使老師對寺廟的看法變了。

　　小學(xué)的作文很簡單，老師出一個題目，讓學(xué)生們短短寫幾句，就成。

　　這次老師出的題目是“一件奇怪的事”。這題目，如果讓今天的孩子來寫很可能大同小異，但對幾十年前僻遠(yuǎn)山村的孩子們來說就不一樣了，寫出來都千奇百怪。一個學(xué)生寫的是，他在四歲時被一個土匪搶走，村民追趕，土匪抱著他躲進(jìn)了廟會，但從廟會出來后土匪變了一個人，把他送回了家。他回想起來，覺得這事很奇怪。

　　老師認(rèn)為這篇作文有點(diǎn)意思，專門組織了一場課堂討論。

　　老師問：“這個人真是土匪嗎？”

　　學(xué)生說：“是。媽媽說他是陳金木的手下。”

　　老師問：“他抱走你，不是開玩笑？”

　　學(xué)生說：“不是。我全家大人，還有隔壁鄰居，都去追趕了。他抱著我，拼命奔跑，跑不動了，才躲進(jìn)了廟會?！?/p>

　　老師問：“廟會，人很多嗎？”

　　學(xué)生說：“很多，人與人擠得密不透風(fēng)?！?/p>

　　老師問：“那個土匪是不是見到了什么熟人？有沒有人與他交談？”

　　學(xué)生說：“沒有。他只在人群里擠著走，走得很慢，比和尚念經(jīng)還慢?！?/p>

　　老師問：“和尚一直在念經(jīng)？”

　　學(xué)生說：“和尚念，所有的香客都在念，念變成了唱，合起來聲音非常響，就像臺風(fēng)季節(jié)上林湖的潮水。”

　　老師問：“這么響的聲音，沒把你嚇著？”

　　學(xué)生說：“沒有，我聽著聽著就睡著了。醒來，看到他已經(jīng)擠到了廟門口，看著一尊佛像發(fā)呆。然后，就把我送回家了。”

　　老師想了一會兒，說：“我好像有點(diǎn)明白了。這個土匪，一定第一次進(jìn)入寺廟?！?/p>

　　學(xué)生問：“那他為什么突然變了？”

　　老師一笑，說：“以前的他，被上林湖的潮水沖走了。”

　　老師要求學(xué)生，過幾天，帶她進(jìn)一次廟。

　　老師也是第一次進(jìn)廟，看得很慢。出來后，對學(xué)生說，那地方可以多去去。