這是余光中的創(chuàng)作生涯中，為數(shù)不多的一首長詩，是他的晚年之作，但是美中不足的是這首詩少了一些禪意，多了幾分人生的滄桑。

　　《盧舍那》

　　想當(dāng)初江湖滿地，鱗鱗蛟龍

　　大禹疏洪，鬼斧神工

　　把郁郁磊磊從中劈開

　　讓伊水自在向北面流來

　　要等多少劫數(shù)啊巖壁

　　才有幸雕磐作龕，刻骨成佛

　(接遠(yuǎn)古神話，“刻骨成佛”從殺身成佛典故化用出來，堪稱絕妙，用劫數(shù)比喻龍門佛龕選址伊闕的造化神功因緣和合，初顯功力，可謂鳳頭)

　　接受胡漢五體的羅拜

　　想達(dá)摩東來，玄奘西征，一張地圖

　　攤成幾千里絲路牽引

　　才牽來多少隊(duì)駱駝絡(luò)繹

　　駝鈴搖醒中亞的岑寂

　　蹄印縱橫，一步一陷坑

　　早被風(fēng)沙一層層掩埋

　　留下斑斑這龍門古跡

　(開始串聯(lián)歷史，從文化、歷史、經(jīng)濟(jì)背景點(diǎn)出龍門石窟的修建與西域的聯(lián)系，算是掉書袋吧，拿得四平八穩(wěn))

　　上面是柏樹林勃勃，天機(jī)不改

　　下面斜行著地質(zhì)露筋，遠(yuǎn)看

　　像一片蜂房參差，近看

　　有深有淺，各有各的玄秘

　　只要有佛，那怕只高三厘米

　　每一壁也自成一龕洞天

　　兩千多神龕供著十萬尊佛像

　　又似在戶內(nèi)，又似在露天

　　都對著伊河粼粼，坐西

　　朝東，其中有一龕與天相通

　　洞里朝廷的氣象，巍巍拱著

　　一佛，二徒，二菩薩，二天王

　　二金剛;至尊坐鎮(zhèn)在中央

　　左右賢徒是近身的弟子

　　大弟子迦葉，肅穆苦行僧

　　阿難多聞善記，廿五載隨行

　　仍然對稱，左文殊，右普賢

　　不乘青獅或白象，只能脅侍

　　再左右依次是天王，力士

　　夜叉佝僂在腳底，負(fù)重呻吟

　　如此排場，兩側(cè)供奉著誰

　　誰才配中間坐在主位