中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的作家余光中的個(gè)人簡(jiǎn)介講述了什么呢?歡迎閱讀小編整理的余光中個(gè)人簡(jiǎn)介，希望能夠幫到大家。

　　余光中(1928-)，臺(tái)灣詩(shī)人，籍貫福建永春縣桃城鎮(zhèn)洋上村(母為江蘇人)，生于南京，先后在秣陵路小學(xué)(原崔八巷小學(xué))，南京市第五中學(xué)(原南京青年會(huì)中學(xué))讀書，1947年入金陵大學(xué)外語(yǔ)系(后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué))，1949年隨父母遷香港，1950年赴臺(tái)，就讀于臺(tái)灣大學(xué)外文系。 1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍(lán)星”詩(shī)社。后赴美進(jìn)修，獲愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺(tái)后任師大、政大、臺(tái)大及香港中文大學(xué)教授，現(xiàn)任臺(tái)灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、當(dāng)代著名詩(shī)人和評(píng)論家。

　　余光中是個(gè)復(fù)雜而多變的詩(shī)人，他寫作風(fēng)格變化的軌跡基本上可以說(shuō)是中國(guó)整個(gè)詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向，即先西化后回歸。在臺(tái)灣早期的詩(shī)歌論戰(zhàn)和70 年代中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩(shī)論和作品都相當(dāng)強(qiáng)烈地顯示了主張西化、無(wú)視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。如他自己所述，“少年時(shí)代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無(wú)非一八四二年的葡萄酒。”

　　80年代后，他開始認(rèn)識(shí)到自己民族居住的地方對(duì)創(chuàng)作的重要性，把詩(shī)筆“伸回那塊大陸”，寫了許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩(shī)，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對(duì)變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺(tái)灣詩(shī)壇稱為“回頭浪子”。

　　余光中文學(xué)語(yǔ)言繁復(fù)善變，力求在“在中國(guó)文字的風(fēng)火爐中”，煉出一顆丹來(lái)。在其《逍遙游》散文集后記中，有這樣一段話，可以窺其一二。“在《逍遙游》，《鬼雨》一類的作品里，我倒真想在中國(guó)文字的風(fēng)火爐中，煉出一顆丹來(lái)。在這一類作品里，我嘗試把中國(guó)的文字壓縮、捶扁、拉長(zhǎng)、磨利，把它拆開又拼攏，折來(lái)且疊去，為了試驗(yàn)它的速度、密度和彈性。我的理想是要讓中國(guó)的文字，在變化各殊的句法中，交響成一個(gè)大樂(lè)隊(duì)，而作家的筆應(yīng)該一揮百應(yīng)，如交響樂(lè)的指揮杖。只要看看，像林語(yǔ)堂和其他作家的散文，如何仍在單調(diào)而僵硬的句法中。跳怪凄涼的八佾舞，中國(guó)的現(xiàn)代散文家，就應(yīng)猛悟散文早該革命了。”

　　從詩(shī)歌藝術(shù)上看，余光中是個(gè)“藝術(shù)上的多妻主義者”。他的作品風(fēng)格極不統(tǒng)一，一般來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)風(fēng)是因題材而異的。表達(dá)意志和理想的詩(shī)，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛(ài)情的作品，一般都顯得細(xì)膩而柔綿。著有集《舟子的悲歌》《藍(lán)色的羽毛》《鐘乳石》《萬(wàn)圣節(jié)》《白玉苦瓜》等十余種。