導(dǎo)語：中國(guó)優(yōu)秀的經(jīng)典詩(shī)詞歌賦和小說文學(xué)等數(shù)不勝數(shù)，讀后都給人心靈啟發(fā)。以下是小編為大家整理的《岳陽(yáng)樓記》蘊(yùn)涵著范仲淹崇高的政治境界，希望大家喜歡，更多內(nèi)容請(qǐng)瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　范仲淹首先說明了作記的緣由是受朋友之托，接著寫岳陽(yáng)樓之大觀，然后過渡到登樓覽物的心情：有覽物而悲者，有覽物而喜者，最后則點(diǎn)明了《岳陽(yáng)樓記》主旨。對(duì)上兩段所寫的兩種覽物之情——悲和喜——一概加以否定，表現(xiàn)了一種更高的思想境界。“不以物喜，不以己悲”，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，也就是“進(jìn)亦憂，退亦憂”。難道就沒有快樂的時(shí)候嗎?有，但必須是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這表達(dá)了作者偉大的胸懷和崇高的境界。范仲淹這種“先憂后樂”的精神，將是我們民族永遠(yuǎn)的精神財(cái)富。

　　范仲淹的思想體系是孔孟所建立的“民本”政治觀念。他講求正氣與仁義道德，主張改革和廉潔奉公。他認(rèn)為，天下興亡，匹夫有責(zé)。他的人生哲學(xué)是積極的，對(duì)自己的修養(yǎng)是刻苦認(rèn)真，嚴(yán)以律己。在《岳陽(yáng)樓記》里，范仲淹首先描寫了洞庭湖變幻莫測(cè)的奇觀，并把天氣的陰晴與游人的憂樂進(jìn)行聯(lián)系和對(duì)比。通過由景生情的過渡，把關(guān)注的焦點(diǎn)由景轉(zhuǎn)移到情，進(jìn)而用理性的眼光考察產(chǎn)生不同思想感情的根源，否定了常人注重個(gè)人榮辱得失的庸俗心態(tài)，然后通過歌頌古代圣賢憂國(guó)憂民的高尚情懷，提出了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高標(biāo)準(zhǔn)，抒發(fā)了自己要繼續(xù)以天下為己任的政治抱負(fù)和滿腔豪情。從行文中，我們可以深切地感受到，范仲淹在政治上遭受重大挫折之后，絲毫沒有茍且偷安或消極厭世的念頭，以天下為己任的心胸絲毫沒有動(dòng)搖和改變，仍然情緒高昂，滿懷越挫越勇、百折不撓的進(jìn)取精神。