導(dǎo)語:中國(guó)優(yōu)秀的經(jīng)典詩(shī)詞歌賦和小說文學(xué)等數(shù)不勝數(shù),讀后都給人心靈啟發(fā)。以下是小編為大家整理的《岳陽(yáng)樓記》蘊(yùn)涵著范仲淹崇高的政治境界,希望大家喜歡,更多內(nèi)容請(qǐng)瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。
范仲淹首先說明了作記的緣由是受朋友之托,接著寫岳陽(yáng)樓之大觀,然后過渡到登樓覽物的心情:有覽物而悲者,有覽物而喜者,最后則點(diǎn)明了《岳陽(yáng)樓記》主旨。對(duì)上兩段所寫的兩種覽物之情——悲和喜——一概加以否定,表現(xiàn)了一種更高的思想境界。“不以物喜,不以己悲”,“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,也就是“進(jìn)亦憂,退亦憂”。難道就沒有快樂的時(shí)候嗎?有,但必須是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,這表達(dá)了作者偉大的胸懷和崇高的境界。范仲淹這種“先憂后樂”的精神,將是我們民族永遠(yuǎn)的精神財(cái)富。
范仲淹的思想體系是孔孟所建立的“民本”政治觀念。他講求正氣與仁義道德,主張改革和廉潔奉公。他認(rèn)為,天下興亡,匹夫有責(zé)。他的人生哲學(xué)是積極的,對(duì)自己的修養(yǎng)是刻苦認(rèn)真,嚴(yán)以律己。在《岳陽(yáng)樓記》里,范仲淹首先描寫了洞庭湖變幻莫測(cè)的奇觀,并把天氣的陰晴與游人的憂樂進(jìn)行聯(lián)系和對(duì)比。通過由景生情的過渡,把關(guān)注的焦點(diǎn)由景轉(zhuǎn)移到情,進(jìn)而用理性的眼光考察產(chǎn)生不同思想感情的根源,否定了常人注重個(gè)人榮辱得失的庸俗心態(tài),然后通過歌頌古代圣賢憂國(guó)憂民的高尚情懷,提出了自己“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的崇高標(biāo)準(zhǔn),抒發(fā)了自己要繼續(xù)以天下為己任的政治抱負(fù)和滿腔豪情。從行文中,我們可以深切地感受到,范仲淹在政治上遭受重大挫折之后,絲毫沒有茍且偷安或消極厭世的念頭,以天下為己任的心胸絲毫沒有動(dòng)搖和改變,仍然情緒高昂,滿懷越挫越勇、百折不撓的進(jìn)取精神。
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