引導語：范仲淹的《岳陽樓記》之所以傳誦千古，核心不在于文中所寫的景象，而在于它所闡發的“不以物喜不以己悲”的做人心態以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的巨大胸襟。下面就是小編收集的相關這首文言文的信息，歡迎大家閱讀學習。

　　岳陽樓記

　　范仲淹(宋)

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千;此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

　　若夫霪雨霏霏，連月不開;陰風怒號，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼;登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣!

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘、把酒臨風，其喜洋洋者矣!

　　嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂矣!”噫!微斯人，吾誰與歸!時六年九月十五日。

　　相信大家對這篇《岳陽樓記》并不陌生，正是這一篇文章影響了后世一批文人，也讓岳陽樓成為千古著名的景點。

　　最近來岳陽培訓，少不了要一登岳陽樓感受古人情懷。懷抱了極大的熱情不遠萬里來到岳陽樓前，心卻涼了一截。登樓遠眺卻少了文中所寫之景的壯闊，也難以感受范仲淹憂國憂民之心。究其原因，古人寫文章虛實結合，善用想象。

　　范仲淹何許人也?他是北宋著名政治家、文學家、軍事家、教育家。字希文，謚文正，亦稱范履霜，祖籍邠州(今陜西省彬縣)，后遷居蘇州吳縣(今江蘇省吳縣)。他為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數度被貶。他的文學素養很高，著名的《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為千古名句。皇祐四年五月二十日(1052年6月19日)病逝于徐州，終年63歲。是于年十二月葬于河南洛陽東南萬安山，封楚國公、魏國公，有《范文正公集》傳世等。

　　作為江南三大名樓之一，岳陽樓構制獨特，氣勢宏闊，是我國古建筑中的瑰寶，與滕王閣、黃鶴樓齊名。但是正如滕王閣因王勃而聞名，黃鶴樓因崔灝而流芳一樣，真正使岳陽樓家喻戶曉，萬人景仰的，卻是范仲淹的一篇《岳陽樓記》。范仲淹的《岳陽樓記》，卻是前無古人，后無來者。區區369字，使所有的建筑技巧黯然失色，成就了岳陽樓的不朽。然而，范仲淹卻從沒有到過岳陽樓。

　　慶歷五年，滕子京寫信請范仲淹為重修的岳陽樓撰文，并隨信附上一幅《洞庭秋晚圖》作參考。此時范仲淹正被貶官鄧州，雖然處在江湖之遠，卻仍然念念不忘上書朝廷，論述施政之道，強調為官者應以天下為公，具有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的高貴品質。收到藤子京的信，范仲淹很高興，他雖然沒登上過岳陽樓，卻曾在離洞庭湖不遠的澧縣讀過書。范仲淹憑借自己的記憶和想象，洋洋灑灑描繪了洞庭湖的萬千氣象。并以探究古仁人之心為題，抒發出自己醞釀已久的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的施政宣言。

　　宋慶歷三年，范仲淹在慶歷新政失敗后，被貶到河南鄧州，他的朋友滕子京也因受到誣告而被貶到了湖南。在湖南的任上，滕子京頗有政績，正所謂“政通人和，百廢具興”。第二年，在他的主持下，“增其舊制”，重修了岳陽樓。為了記述這一盛事，滕子京便請他的好友范仲淹為重修后的岳陽樓寫一篇《岳陽樓記》。顯而易見，滕子京是想讓大手筆范仲淹用他的生花妙筆，記下重修后的岳陽樓空前壯觀的規模形制，以顯示自己的政績。可結果，范仲淹受友人囑托寫下的這篇名為《岳陽樓記》的散文，對重修后的岳陽樓只以“增其舊制，刻唐賢、今人詩賦于其上”了了數語敷衍之，而且連登臨岳陽樓所觀之景也以“前人之述備矣”而一筆帶過。這不僅因為他當時正在鄧州的任所，沒有見過重修后的岳陽樓，而且不僅當時沒見，就是此前此后，他都沒有到過岳陽樓，更不用說見過洞庭湖了。他對岳陽樓和洞庭湖的了解，就是滕子京讓人送來的《洞庭晚秋圖》和前代名家有關洞庭湖和岳陽樓的詩文。就憑這些間接的材料，他怎么可能將重修后的岳陽樓盛景如實地記述下來呢?他怎么可能將洞庭湖的景觀如實地描寫刻劃出來呢?憑空杜撰，或者裝作到過洞庭湖，照搬現成的材料，拼湊出一篇文章來，這對于一般人來說，作為一般的應酬之作，似還將就。但岳陽樓畢竟是名勝古跡，滕子京畢竟是他的好友，他范仲淹畢竟是一代文章大師，為人之道，為文之道，都是不可以這樣做的。所以他在文章中，對岳陽樓和洞庭湖沒有正面加以詳細地描述，就是理所當然的了。可是好友的一片盛情美義，這么遠地托人來請他作記，他又不能拒絕，于是，就有了這篇題為《岳陽樓記》，卻并不記岳陽樓而直抒胸臆的文題不符的散文名作了。

　　可以想象得出，范仲淹面對著《洞庭晚秋圖》描繪的山水之景，吟誦著前賢的詩賦，看到好友滕子京被貶后做下的一樁樁顯赫的政績，聯想到自己雖有著遠大的政治抱負，革新的主張，卻面對混亂的政局，憂心的國事而無能為力，遙想千古興亡多少仁人志空有抱負而最后只能飲恨終身，不由得感慨萬千。于是借題發揮，將岳陽樓及其大觀以“前人之述備矣”而一筆帶過，由洞庭湖上陰晴之景引起的“覽物之情”入手，將其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，淋漓盡致地抒發出來。而這樣的思想，顯然要比單純地記物寫景更為打動人心，更能引得那些仁人志士、文人騷客的激賞和共鳴了。

　　范仲淹之所以不記岳陽樓而又樂于為友人寫下這篇名實不符的《岳陽樓記》，另外一個原因，就是他的友人滕子京“豪邁自負，罕受人言”，范仲淹“正患無隙以規之”，所以在滕子京求寫《岳陽樓記》而自己又無從記起之時，借題發揮，寫下了“不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的話，既以自勉又以勉人。而這一層深意，又是一般閱讀《岳陽樓記》者所不察了。

　　范仲淹對著《洞庭秋景圖》寫出了千古流傳的名篇，可見想象力，對于一個作家、詩人是非常重要的，沒此基本素養，就吃不了寫作這碗飯。范仲淹的想象力無疑是出類拔萃的，想象力幫他寫出了岳陽樓的地形地貌、自然風光，他寫得繪聲繪色，我們讀來如臨其境。然而，更重要的是，范仲淹具有高尚情操、遠大理想和清白氣節，如此，才能言為心聲，流傳千古。其實，在范仲淹之前，還有很多文人騷客都曾在岳陽樓留下筆墨，李白有“樓觀岳陽盡，川回洞庭開”;杜甫有“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”等，文不謂不美，詞不謂不精，但范仲淹一句“先憂后樂”便把他們都比下去了。差別就在于思想境界，王國維曰：詞有境界自成高格。同理，文有境界其勢必宏。