《岳陽樓記》是宋朝政治家、文學家范仲淹在失意之時,應好友滕子京之約而留下的傳世佳作,距今已有900年。自古以來,以樓寫記的不少,多難脫俗,一篇《岳陽樓記》短短四百字,融敘事、寫景、論理為一爐,交相輝映,了無痕跡,敘事扼要清晰,寫景變幻莫測,特別是論理,警策世人,發人深思,其中最為代表的是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”和“不以物喜,不以己悲”這兩句名言警句。前者可謂對世,或者說是對社會的態度,后者則是修身,對自己的要求。作為“三個代表”的實踐者,每一個黨員干部要常銘“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”古訓,樹立正確的“憂樂”觀,始終牢記“立黨為公、執政為民”的這個執政根本。
一、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是一種崇高的精神境界。
“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這句閃耀樸素大公無私的思想光輝的話,是一個人精神境界的反映。《岳陽樓記》是在范仲淹從朝遷被貶到地方,身處逆境,人生失意之時,作者卻仍心懷天下,心系子民,登臨巍巍岳陽樓,放眼八百里洞庭,道出了震憾古今的心聲所作,表達了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸懷,這種憂國憂民,以天下為已任的高尚情操,對當時及后世的一切有識之士都有巨大的鞭策和鼓舞作用。這種精神境界表現在不以位卑,不以境逆,更是“不以物喜、不以已悲”,這是個人地位觀和權力觀的反映,要真正做到這一點,必須加強品德修養,陶冶自己的情操,向歷代民族英雄和志士仁人學習,以共產黨員焦裕祿、孔繁森、牛玉儒為榜樣,汲取精神滋養,吸其精神食糧。在改革開放的今天,外面的世界真精彩,各種誘惑接踵而來,作為一名黨員干部,尤其是領導干部,守住自己的精神家園,時刻記住自己手中的權力是人民賦予,并代表著人民,自己是人民的公仆,且慢行樂,切勿忘憂,更不能大肆揮霍,貪污受賄,中飽私囊,為一己之樂,造成百姓之憂,甚至國家之憂。
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