岳陽樓記讀后感范文1
人是感情的動物,當受到外在事物刺激時,常會因為得失價值的偏失,而怨天尤人。

其實環境的締造是人為的,而自已對人生價值的評估卻是主觀的。"不以物喜,不以己悲",不以外物美適而喜,不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環境而懷優喪志,把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊,憂心忡忡,抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶請在外,卻能把心靈托付山水,所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。
如果李賀不早死,或許有更多絕妙作品能流傳下來,可惜他沒有蘇軾的氣度,不能"即其所居之位,樂其日用之常。"況且,這種頹廢的意志必能使人形銷骨毀,流于一種不滿現實、沉郁的、萎靡不振的跡象,這對社會乃至對個人又有何益?只不過是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云:"士窮不離義,達不離道。"又云:"古之人得志澤加于民,不得志修身于現世。""窮則獨善其身,達則兼善天下。"這才是文人對得失真正的態度。不管處在什么環境下,皆能處之泰然,不以眼前的富貴,也不因處逆境而有所改變。退一步想海天遼闊,而人類的生命只是幾朝露水,當露水蒸融時無影無蹤。偶爾我們會回想過去,緬懷古人,而正公能用最大寬容與氣度,安慰被謫的好友。
歐陽修謂其"能富貴貧賤,毀譽歡戚,不一動其心。"他能有偉大的事業,實際上是他不怨天尤人,時時在貢獻自保持積極樂觀的態度,以民生為主,實得利于"不以物喜,不以已悲"的思想意志而成的。
岳陽樓記讀后感范文2
讀完《岳陽樓記》,范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩,然而讓我陷入沉思的是,面對同一美景,遷客騷人們卻有著不同的情懷,為何?是啊,因為他們沒有忘記,忘記過去的興衰榮辱!要知道,生活是需要忘記的。20xx年,鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役,盡管這一年,她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌,然而她依然選擇了離開。她說,她贏得委屈。其實,她是沒有忘記,沒有忘記自己過去的成功,致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后,大楊洋又回到了冰場,沒有金色的光芒照耀,她壓抑的心,又一次快樂了,盡情地在冰上舞躍,才發現生活如此美麗。的確,生活是需要忘記的,忘記過去的成功,正如那句話所說“好漢不提當年勇”。
因為只有這樣,我們才能以一顆平和之心面對眼前的一切,生活也才會因此多姿多彩。當然,我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾,它擋住了明亮的陽光,它讓啟明星無法閃耀光輝,讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗,為陰沉沉的牢籠開一扇窗,陽光會爭先恐后地進來,讓生活的牢籠變得如此敞亮,它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的,忘記過去的爭斗,忘記過去的不和,以一顆寬容的心去面對事態萬千,斤斤計較只會讓你的生活越發頹廢,海納百川,有容乃大。有人說,生活需要懷舊??墒?,我們不能生活在過去中,因為我們無法回到過去。未來才是我們真正的目標,生活需要忘記,忘記過去,讓過去成為一張白紙,一切從零開始。是啊,生活是需要忘記的,忘記過去的一切,平和地面對眼前的一切吧!
岳陽樓記讀后感范文3
今天讀《岳陽樓記》,感受頗深。
文章第一段寫作者記這篇文章的緣由。作者之所以寫這篇文章,是受滕子京之托。滕子京在慶歷四年春,謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢俱興。這句話中你讀出了什么信息沒?作者為何第一段交代這個信息?因為作者要在“謫”字上做文章。想想,“謫守”意味著什么?這個時候,按說,人的心情是很不好的,工作起來當然也不會很帶勁,可能還會消極怠工怨天尤人。可是滕子京竟然把巴陵郡治理的政通人和,百廢俱興。想想看,暗含著什么?是不是“不以物喜,不以己悲”的情懷。
作者既然受人之托,就得忠人之事。寫岳陽樓,寫什么呢?岳陽樓在唐代就已聲名遠播,李白、杜甫、孟浩然、劉禹錫等都曾在這里題詠,再寫洞庭湖的風景不是拾人牙慧嗎?因此作者用一句“前人之述備矣”打住這條思路。本文不再寫這些。寫什么呢?作者宕開一筆,“然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?”,作者找到了另外一個思路,今天說說覽物之情,說說遷客騷人不同的覽物之情。一個“異”字開啟下文。
遷客騷人有什么樣不同的覽物之情呢?陰天洞庭湖很晦暗時,他們登上岳陽樓,就會觸景生情,想到自己晦暗的人生,于是感極而悲者矣。一個“悲”字點出了遷客騷人的一種情懷。而春和景明的時候,遷客騷人來到這里,則會“其喜洋洋者矣”。一個“喜”字點出了遷客騷人的另一種情懷。這一悲一喜呼應前文的“異”字,看上去,這兩種情懷好像不一樣。(其實本質一樣,都是因物而喜因己而悲)
寫到這里,文章其實還沒有什么過人之處,觸景生情在古往今來的寫景文中不也很常見嗎?柳宗元看到小石潭的幽靜荒僻不也頓生悄愴之感,想到自己被貶永州的不幸命運?而且這種情懷不也無可厚非,人之常情嗎?
但是范仲淹何許人也?滕子京呢?還記得第一段作者提到的信息嗎?那個“謫”字,暗含著什么?范仲淹寫此文時,被貶鄧州。與滕子京有著相同的經歷??墒撬麄儍扇耸鞘裁礃拥娜四??是不同于上面兩種遷客騷人的。他們沒有因為自己的得失就悲成什么樣,從“政通人和”的記敘,我們看出他們很振作,很奮發。心中裝著不是“小我”。而是百姓,天下。他認為人是可以有第三種境界的。
因此,文章寫到這里,作者筆鋒一轉,用一句“予嘗求古仁人之心,或異二者之為”總結上文,開啟下文。古任人能做到什么呢?“不以物喜,不以己悲。先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這是作者振聾發聵,境界高昂的胸襟抱負的寫照。因此作者說,“微斯人,吾誰與歸”沒有這種人,我同誰一道呢?我們才是同道中人??!
因此,全文的思路就是“謫——備——異——悲——喜——異”,我覺得這幾個字起到了一線串珠的作用。
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