唐代詩人元稹是新樂府運動的倡導者。他的文學主張與白居易相近，提倡杜甫“即事名篇，無復倚傍”的精神，推動了新樂府運動的發展。下面是應屆畢業生文學網的小編和大家分享的元稹的曾經滄海難為水的相關故事，歡迎閱讀。

　　曾經滄海難為水-元稹的愛情

　　前兩節我們講了白居易的諷喻詩，我們看到，皇帝并不聽他的諷喻。白居易的諷喻詩有少量是勸戒世人的，象《井底引銀瓶》：

　　井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。

　　瓶沉簪折知奈何?似妾今朝與君別。憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿。

　　嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉雙蛾遠山色。笑隨戲伴后園中，此時與君未相識。

　　妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。

　　知君斷腸共君語，君指南山松柏樹。感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。

　　到君家舍五六年，君家大人頻有言。聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。

　　終知君家不可住，其奈出門無去處。豈無父母在高堂?亦有親情滿故鄉。

　　潛來更不通消息，今日悲羞歸不得。為君一日恩，誤妾百年身。

　　寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人!

　　這一篇“首句標其目”是“止淫奔也”，“卒章顯其志”說“寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人”，是警戒勸告老百姓的，尤其是警戒勸告那些小戶人家癡情少女們的。可惜，聽他勸的也不多。這個不能怪少女們不聽勸，責任在于白居易自己，因為他的詩描寫得輕重倒置。你既然是“止淫奔”，就應該把“淫奔”的危害寫透，白居易確實寫了“淫奔”之后的屈辱和痛苦：“到君家舍五六年，君家大人頻有言。聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩”，但這幾句給人感覺，可恨的是“君家大人”，用今天的話來說，這是批判控訴封建禮教，注意，是“用今天的話”，這是今天人們的認識，不是白居易的意思，白居易是很贊同當時封建禮教的，所以即使我們勉強從客觀效果來看，他的批判也顯得軟弱無力。我們再與前邊的描寫作一下比較：