《游子吟》是一首描寫孩子對(duì)母親的感激之情和無言的愛的詩(shī)作。作者是孟郊。

　　游子吟

　　唐代：孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　譯文

　　慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

　　有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?

　　注釋

　　⑴游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱。

　　⑵游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。

　　⑶臨：將要。

　　⑷意恐：擔(dān)心。歸：回來，回家。

　　⑸誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。

　?、蕡?bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。

　　創(chuàng)作背景

　　《游子吟》寫在溧陽(yáng)。此詩(shī)題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌?zāi)钢?shī)。

　　賞析

　　深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。

　　開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤?ldquo;遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

　　最后兩句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬一呢?懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。

　　這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩(shī)味的濃郁醇美。

　　這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩(shī)給后人的深刻印象。

　　拓展閱讀：《游子吟》教學(xué)反思

　　《游子吟》是我國(guó)唐代詩(shī)人孟郊的作品。這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，感情細(xì)膩深厚，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母親深深地愛和感激之情，立意深遠(yuǎn)，通俗易懂。谷建芬為了讓孩子們能夠在歌聲中感受古人的文采和蘊(yùn)含其中的`道理，用心用情編織了一曲依依不舍、飽含深情的“母子愛歌”。

　　在此課教學(xué)時(shí)，我先從唐詩(shī)開始，有唐詩(shī)引出歌曲《讀唐詩(shī)》，先讓學(xué)生在欣賞的同時(shí)，一方面更深刻地 了解唐詩(shī)，引出課題《游子吟》，另一方面，讓學(xué)生第一次接觸卡農(nóng)式地讀歌詞，為后面學(xué)完歌曲更好地表現(xiàn)歌曲做準(zhǔn)備。但是由于《讀唐詩(shī)》這首歌有點(diǎn)長(zhǎng)，顯得這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)，如果對(duì)歌曲進(jìn)行剪輯，去除反復(fù)部分，效果應(yīng)該會(huì)更好。

　　在學(xué)歌教學(xué)中，我始終把”情”放在首位，從模唱、到學(xué)譜，再到唱詞，處處都注重學(xué)生情感的投入。在教學(xué)中，我先從歌詞內(nèi)容入手，讓學(xué)生模仿母親縫衣服的感人情境，讓學(xué)生在模仿的同時(shí)，感受歌曲的意境。接著又由縫的動(dòng)作引出旋律的線條，從模唱到唱譜，一切都很順利，學(xué)生能夠把歌曲中的情感哼唱出來。整個(gè)環(huán)節(jié)似乎比較順暢。在唱詞環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生自己跟琴輕唱，在唱的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)和不足，等改正了節(jié)奏、音高等難點(diǎn)后，我又再三強(qiáng)調(diào)了歌曲中所蘊(yùn)含的“感恩、感激、與感謝”，并引導(dǎo)學(xué)生如何唱好最后兩句。學(xué)生在我的不斷強(qiáng)調(diào)中能基本表達(dá)出歌曲的情感。但回想整個(gè)環(huán)節(jié)，似乎都只有我一個(gè)人在講，偶爾讓學(xué)生將幾個(gè)關(guān)鍵詞重復(fù)一遍，再無其他了，整個(gè)環(huán)節(jié)顯得有點(diǎn)枯燥，試想一下，如果在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我先讓學(xué)生有感情的按節(jié)奏讀一讀歌詞，再用示范的方式讓學(xué)生聆聽，比較,或許,學(xué)習(xí)效果會(huì)事半功倍,課堂形式也會(huì)更為豐富。正是由于這個(gè)環(huán)節(jié)花了太多的時(shí)間，以至于后面對(duì)歌曲的拓展環(huán)節(jié)，一半學(xué)生唱，一半學(xué)生卡農(nóng)式地誦讀有點(diǎn)顯得有點(diǎn)急。學(xué)生能讀對(duì)，卻不能讀得很完美，最后的展現(xiàn)似乎與我想要的有一點(diǎn)差距。

　　在本課的教學(xué)中,情感是影響教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要因素，是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。無論在哪門學(xué)科的教學(xué)中，情感的教學(xué)，都有著不容忽視的地位。情感不僅是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的和任務(wù)的手段，也是教學(xué)的目的之一。而人的情感不僅是由遺傳和成熟決定的，而主要是在教學(xué)過程中培養(yǎng)出來的，人的情感發(fā)展植根于教學(xué)活動(dòng)之中。音樂是聲音的藝術(shù)，但更是情感的藝術(shù)。在本課中，我在教會(huì)歌曲的同時(shí)，更是著力于學(xué)生“游子”感情的體驗(yàn)，將“情”融于音樂，在音樂中體驗(yàn)“情”，這也是我本課的教學(xué)教學(xué)目標(biāo)之一，在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)上，我對(duì)本節(jié)課還是比較滿意的。

　　以上是本人對(duì)此節(jié)課的點(diǎn)點(diǎn)思考，許多細(xì)節(jié)，還需在以后的教學(xué)上中不斷完善、提高。

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