夜深了，梅花小山莊的人們都進(jìn)入了甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)，唯有孟郊家還亮著油燈。原來(lái)孟郊那慈祥的母親要為臨行的兒子做準(zhǔn)備。
她小心翼翼地把孟郊喜愛的書籍拿出來(lái)放在包袱里，然后，她又將裝得滿滿的干糧袋也放在包袱里，再拿起厚厚一摞洗好的衣服。但衣服有些破損了，母親把它們抱到油燈旁，拿起一根閃亮的針，又拿起又結(jié)實(shí)、又粗的線在燈下給兒子縫起衣服來(lái)。
扣子松了，母親就用針縫得牢牢的，她一不小心把手扎破了，母親用嘴吸了一吸，便又縫了起來(lái)。她想：“兒子一去，不一定什么時(shí)候回來(lái)，我一定要好好地縫。”
有的衣服經(jīng)過長(zhǎng)期磨損，已經(jīng)出現(xiàn)了斷線和有洞的地方了，母親拿起針，一針比一針縫得密，一針比一針縫得牢，就這樣一件接一件。母親的動(dòng)作聲雖然很小，但還是把孟郊驚醒了，孟郊看在眼里，感動(dòng)在心上。
母親一件接一件地縫，終于都縫好了，這時(shí)，天也亮了。孟郊穿上母親縫好的衣服，心里非常感動(dòng)，他想：“我們做兒女的，怎樣也報(bào)答不了母親給予的關(guān)懷，母愛比天高、比海深、比地大;母愛像陽(yáng)光，哺育小草，可小草卻報(bào)答不了陽(yáng)光呀。”
文章賞析
深摯的母愛，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤?ldquo;遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩(shī)味的濃郁醇美。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見此詩(shī)給后人的深刻印象。
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