瓦爾登湖經典段落
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，文章描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內容豐厚，意義深遠，語言生動。
瓦爾登湖經典段落(一)
1 . 一個湖是風景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望著它的人可以測出他自己的天性的深淺。湖所產生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。
2 . 每一個人都是一座圣廟的建筑師。他的身體是他的圣殿，在里面，他用完全是自己的方式來崇敬他的神，他即使另外去琢鑿大理石，他還是有自己的圣殿與尊神的。我們都是雕刻家與畫家，用我們的血，肉，骨骼做材料。任何崇高的品質，一開始就使一個人的形態有所改善，任何卑俗或淫欲立刻使他變成禽獸。
3 . 水是這樣的透明，二十五至三十英尺下面的水底都可以很清楚地看到。赤腳踏水時，你看到在水面下許多英尺的地方有成群的鱸魚和銀魚，大約只一英寸長，連前者的橫行的花紋也能看得清清楚楚，你會覺得這種魚也是不愿意沾染紅塵，才到這里來生存的。
4 . 我的生活方式至少有這個好處，勝過那些不得不跑到外面去找娛樂、進社交界或上戲院的人，因為我的生活本身便是娛樂，而且它永遠新奇。這是一個多幕劇，而且沒有最后的一幕。
5 . 我想到鐵路車廂，我們是寧愿花更多的錢于布置的奢侈上，而不在乎行車的安全和便捷的，……我寧可坐在一只大南瓜上，由我一個人占有它，不愿意擠在天鵝絨的墊子上。我寧可坐一輛牛車，自由自在來去，不愿意坐什么花哨的游覽車去天堂，一路上呼吸著污濁的空氣。
6 . 時間和地點都已變換，我生活在更靠近了宇宙中的這些部分，更挨緊了歷史中最吸引我的那些時代。我生活的地方遙遠得跟天文家每晚觀察的太空一樣，我們慣于幻想，在天體的更遠更僻的一角，有著更稀罕、更愉快的地方，在仙后星座的椅子形狀的后面，遠遠地離了囂鬧和騷擾。我發現我的房屋位置正是這樣一個隱遁之處，它是終古常新的沒有受到污染的宇宙一部分。
7 . 怎樣一種空間才能把人和人群隔開而使人感到寂寞呢? 我已經發現了，無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。我們最愿意和誰緊鄰而居呢?人并不是都喜歡車站哪，郵局哪，酒吧間哪，會場哪，學校哪，雜貨店哪，烽火山哪，五點區哪，雖然在那里人們常常相聚，人們倒是更愿意接近那生命的不竭之源泉的大自然。
8 . 許多人學會了閱讀，為的是他們的可憐的便利，好像他們學算術是為了記賬，做起生意來不至于受騙;可是，閱讀作為一種崇高的智力的鍛煉，他們僅僅是淺涉略知，或一無所知;然而就其高級的意義來說，只有這樣才叫閱讀，決不是吸引我們有如奢侈品，讀起來能給我們催眠，使我們的崇高的官能昏昏睡去的那種讀法，我們必須踮起足尖，把我們最靈敏、最清醒的時刻，獻予閱讀才對。
9 . 國王和王后的每一件衣服都只穿一次，雖然有御裁縫專司其事，他們卻不知道穿上合身衣服的愉快。他們不過是掛干凈衣服的木架。……其實沒有人穿了有補釘的衣服而在我的眼里降低了身份;但我很明白，一般人心里，為了衣服憂思真多，衣服要穿得入時，至少也要清潔，而且不能有補釘，至于他們有無健全的良心，從不在乎。
10 . 有一個訪客在一張代替名片的黃色胡桃葉上寫下了這幾行斯賓塞的詩，大可拿來做我的陋室銘，“到了這里，他們填充著的小房屋，不尋求那些本來就沒有的娛樂，休息好比宴席，一切聽其自然，最高貴的心靈，最能知足自滿。”
11 . 大部分的奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對人類進步大有妨礙。所以關于奢侈與舒適，最明智的人生活得甚至比窮人更加簡單和樸素。中國、印度、波斯和希臘的古哲學家都是一個類型的人物，外表生活再窮沒有，而內心生活再富不過。
12 . 我想，我們識字之后，我們就應該讀文學作品中最好的東西，不要永遠在重復a-b一ab和單音字，不要四年級五年級年年留級，不要終身坐在小學最低年級教室前排。許多人能讀就滿足了，或聽到人家閱讀就滿足了，也許只領略到一本好書《圣經》的智慧，于是他們只讀一些輕松的東西，讓他們的官能放蕩或單調地度過余生。
13 . 最富有的時候，你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個安心的人在哪都可以過自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友。把舊的.翻新，回到它們中去。萬事萬物沒有變，是我們在變。
14 . 大部分時間內，我覺得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。
15 . 不論你的生命如何卑賤，你要面對它，生活它;不要躲避它，更別用惡言咒罵它。它不像你那樣壞。你最富的時候，倒是最窮。愛找缺點的人就是到天堂里也找得到缺點。盡管貧困，你要愛你的生活。
16 . 社會已遠遠背離"社會"一詞的基本意義。盡管我們接觸頻繁，但卻沒有時間從對方身上發現新的價值。我們不得不恪守一套條條框框，既所謂"禮節"與"禮貌"，才能使著頻繁的接觸不至于變得不能容忍而訴諸武力。
瓦爾登湖經典段落（二）
1 . 時間只是我垂釣的溪。我喝溪水，喝水時候我看到它那沙底，它多么淺啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下來。
2 . 我愛孤獨。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。
3 . 瓦爾登的風景是卑微的，雖然很美，卻并不是宏偉的，不常去游玩的人，不住在它岸邊的人未必能被它吸引住：但是這一個湖以深邃和清澈著稱。
4 . 有了思想，我們可以在清醒的狀態下，歡喜若狂。我們并不是完全都給糾纏在大自然之內的。
5 . 大自然一直延伸到你的窗口。就在你的窗下，生長了小樹林，一直長到你的窗楣上。野黃櫨樹和黑莓的藤爬進了你的地窖;挺拔的蒼松靠著又擠著木屋，因為地位不夠，它們的根糾纏在屋子底下。
6 . 每一個早晨都是一個愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單，也許我可以說，同樣地純潔無暇。我向曙光頂禮，忠誠如同希臘人。
7 . 但我心目之中還有一種人，這種人看來闊綽、實際卻是所有階層中貧困得最可怕的，他們固然已積蓄了一些閑錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬。
8 . 我們全都是窮困的，雖然有奢侈品包圍著我們，倒不及野蠻人有著一千種安逸。查普曼歌唱道：“這虛偽的人類社會——為了人間的宏偉，至上的歡樂稀薄得像空氣。”
9 . 大多數人，即使是在這個比較自由的國土上的人們，也僅僅因為無知和錯誤，滿載著虛構的憂慮，忙不完的粗活，卻不能采集生命的美果。
10 . 并不是所有的書都像它們的讀者一般愚笨的。可能，有好些話正是針對我們的境遇而說的，如果我們真正傾聽了，懂得了這些話，它們之有利于我們的生活，將勝似黎明或陽春，很可能給我們一副新的面目。
11 . 人類在過著靜靜的絕望的生活。所謂聽天由命，正是肯定的絕望。
12 . 當我享受著四季的友愛時，我相信，任什么也不能使生活成為我沉重的負擔。
13 . 我在大自然里以奇異的自由姿態來去，成了她自己的一部分。
14 . 我愛給我的生命留有更多余地。有時候，在一個夏天的早晨里，照常洗過澡之后，我坐在陽光下的門前，從日出坐到正午，坐在松樹，山核桃樹和黃櫨樹中間，在沒有打擾的寂寞與寧靜之中，凝神沉思。
15 . 不僅要觀日出和黎明，如果可能，還要瞻仰大自然本身!
16 . 有人是窮困的，覺得生活不容易，有時候，甚而至于可以說連氣也喘不過來。
17 . 關于風景，——我勘察一切，像一個皇帝。誰也不能夠否認我的權利。
18 . 我看見青年人，我的市民同胞，他們的不幸是，生下地來就繼承了田地、廬舍、谷倉、牛羊和農具;得到它們倒是容易，舍棄它們可困難了。
19 . 一個人若能自信地向他夢想的方向行進，努力經營他所想望的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的。
20 . 不論你的生命如何卑賤，你要面對它，生活它;不要躲避它，更別用惡言咒罵它。
21 . 他自己的生活越簡單，宇宙的規律也就越顯得簡單，寂寞將不成其為寂寞，貧困將不成其為貧困，軟弱將不成其為軟弱。
22 . 我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。
23 . 我看到那些歲月如何奔馳，挨過了冬季，便迎來了春天。
24 . 知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識。
25 . 時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現在你的生命里，而你的行為決定最后誰能留下。
26 . 所謂的聽天由命，是一種得到證實的絕望。
27 . 我步入叢林，因為我希望生活的有意義，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學習，以免讓我在生命終結時，卻發現自己從來沒有活過。
28 . 唯有我們覺醒之際，天才會破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。
29 . 因為在這個世界上，人只需要閉上眼睛，轉個向，就會迷路。
30 . 愛情無藥可醫，唯有愛得更深。
31 . 為什么一桶水放時間長了會變臭，而水凍成冰以后就能永遠保持甘美呢?哲人說，這就如同情感和理智的區別。
32 . 一個人怎樣看待自己，決定了此人的命運，指向了他的歸宿。
33 . 景色中最豐富的元素，就是一點天真無邪的陽光。
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