家，不是講理的地方，是講情的地方，你是怎么看的?

　　鏡子紀(jì)錄片觀后感一

　　看電影的時(shí)候，我一直跟自己說(shuō)，這真是件殘酷的事情，那些被深藏的、隱秘的、難言的、丑陋的傷疤一并被揭開來(lái)。

　　有幾次驚訝的睜大了眼睛，有幾次忍不住流下眼淚，有幾次實(shí)在無(wú)法再看著屏幕，但是一種矛盾的心理又吸引著我迫切地想看到那些被時(shí)間掩蓋的角落。

　　是什么讓我如此著迷卻又如此懼怕?

　　藝術(shù)不能說(shuō)明只能講述，正像塔科夫斯基說(shuō)的那樣，他在展現(xiàn)生命，而非討論。他給人的不是一個(gè)結(jié)論或者一個(gè)需要討論的細(xì)枝末節(jié)，而是一種看待自己的方式。

　　電影由散亂的鏡頭拼接，很多時(shí)候是模糊的，讓人置身云霧，但是又有一只手一直堅(jiān)定的拉起我順著這條路清晰的走下去。

　　《鏡子》中的世界

　　塔可夫斯基曾經(jīng)這樣談?wù)摗剁R子》：“不要把《鏡子》想象的太復(fù)雜，它不過(guò)是一條直線式的簡(jiǎn)單故事，沒有比這更易讀的了。”

　　塔可夫斯基在《鏡子》中講述和回憶了自己生活的很多片斷，這些片斷彼此關(guān)聯(lián)，相互滲透，以至于讓我們難以區(qū)分，深感迷惑，人們?cè)谡f(shuō)到《鏡子》的時(shí)候，也往往稱之為“非敘事性”的。畢竟那些故事不是我們的經(jīng)歷，甚至和我們的經(jīng)歷大相徑庭，但這并不會(huì)阻止我感受到這部電影的美，以及這種美傳達(dá)的力量，信念，以及探索的勇氣，這也讓《鏡子》有了被讀解的可能。

　　塔可夫斯基曾經(jīng)為《鏡子》辯護(hù)說(shuō)：“如果兩個(gè)人能夠經(jīng)驗(yàn)同樣一件事情，那怕只有一次，他們也將能夠了解彼此，即使其中一人是生活在舊石器時(shí)代，而另外一個(gè)則是成長(zhǎng)于電化時(shí)代。上帝賦予人類能力去了解、體會(huì)人類共同的沖動(dòng)--包括自己的，也包括別人的。”