晏殊作為“花間詞”的代表人物，他一改唐代把詞大多作為反映愛情相思之類題材的傳統，繼承了晚唐詞成熟的方面，使詞成為純為抒寫自己的性情，不是為應酬而作的真實情感，打破了詞在唐代文人眼里不登大雅之堂的狀況。下面我們為大家帶來分析晏殊詞中的理性光芒，希望能夠幫到大家。

　　分析晏殊詞中的理性光芒

　　晏殊，字同叔，謚元獻，生活在號稱“百年無事”的北宋初期，且仕途順暢，官至宰相，一生富貴， “富貴優游五十年，始終明哲保身全”，歐陽修這樣的詩句可以算得上是對晏殊生活的真實寫照。晏殊作為生活在承平氣象中的太平宰相，善長詩詞尤工小令，就思想內容而論，因囿于貴族生活，多祝頌酬答之詞，缺乏深刻的社會意義;長于即景抒情的小詞，亦多取離情別緒、花酒歌愁一類的傳統題材。因此人們認為官高位顯的晏殊，不過是在詞中“無病呻吟”。就藝術性而言，傳世詞集《珠玉集》清新雅淡，含蓄委婉，溫潤圓融，富有情韻和意境。風格正如集子之名“珠玉”二字。實際上，人們對晏殊詞的評價往往忽略了晏殊詞獨特的藝術價值。從晏殊詞作當中，我們可以感受到令人沉思的理性光芒。

　　蝶戀花

　　檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。

　　明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

　　昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

　　欲寄彩箋無尺素，山長水遠知何處。

　　這是一首深秋懷遠之作，氣象闊大。詞中的景物與離人的情感緊密相連。檻菊、幽蘭，本是美好芬芳之物，此時卻與離人同愁同泣。雙飛的燕子襯托出形只影單的離人;撩人的月色，不懂得離別的“恨苦”，固執地整夜地照著無眠的離人。強烈的離愁別恨，使周圍所有的客觀景物都涂抹上濃烈的主觀情緒。下片登樓遠眺，水長山闊，書信也無由寄達。離人的愁苦也將無休盡地延續下去。王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也。”則是對此詞的另一種理解。該詞不單是一首離愁別緒，懷念遠人之作。而是可以理解為成就大事業、大學問者必經的第一境界：忍受孤獨，耐住寂寞，高瞻遠矚，確定理想的目標。正是晏殊詞中表現出的開闊氣象，在濃郁的感傷氣氛中卻有著另一番氣象，哀而不傷，積極進取。