四大美人之一的楊玉環一直是人們關注的焦點，而關于她的美貌有著很許多的傳說。那么，楊玉環到底長什么樣呢?下面是小編分享的楊玉環樣子，歡迎閱讀!

　　楊玉環長什么樣子呢?

　　大名鼎鼎的楊貴妃，芳名是什么，這是個有趣的問題。兩《唐書》里沒寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是“楊玄琰女”。大中九年(855)，也就是楊貴妃死后大約一百年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環”，后人沿用至今。對此，有一種不同的說法，即鄭嵎的《津陽門詩注》里說：“玉奴，太真小字也”。鄭處誨和鄭嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是進士出身，所以他們的說法都有可信的理由。當然，也可能這兩個名字都屬楊美人，玉環是真名，玉奴是昵稱吧。

　　但不管楊貴妃叫什么，那個叫李隆基的老男人都喜歡。說他是老男人，一點不假，開元二十八年(740)，兩人第一次見面時，楊氏才22歲，而他已經56歲了。老是老點，可他是皇帝，歷史上稱他為唐玄宗，所以能夠為所欲為。他不但不管她叫什么，而且也不管她嫁沒嫁人，甚至都不考慮她嫁給的是自己的兒子，他要是喜歡，便一定要奪過來。

　　唐玄宗看上楊玉環之前，她已經嫁給玄宗第十八子壽王李瑁差不多五年了。但唐時宮廷“胡風”剽悍，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，“愛情面前人人平等”嘛，所以也就沒有衛道士哭鬧著向皇上諫勸什么“人倫之理”。但畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個交待，唐玄宗還是做了一些臺面上的工作。譬如先是打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太后薦福，并賜道號“太真”，搬出壽王府，住太真宮。這樣做，也是為避人耳目，更方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經地盡了一把“父親之責”，為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，緊接著就迫不急待地將楊氏迎回宮里，并正式冊封為貴妃。楊玉環不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心“小棉襖”，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環便專寵后宮，使得“六宮粉黛無顏色”，當時宮中稱她為娘子，一切待遇(儀體規制)也都是皇后級別。

　　對此，唐人李商隱有話要嘆。他在《驪山有感·詠楊妃》里寫道：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”看來壽王真是郁悶至極，尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛，那就只能感嘆楊玉環的美色太有誘惑力了。不過，根據常理推理，已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃，可能并不僅是貪圖美色和床笫之歡，而是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。

　　正如《舊唐書》所述：“太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人，每倩盼承迎，動如上意。”而《新唐書》里的評語也大致相同，只是很含蓄地加了“遂專房宴”的提示。后世諸多文學作品，極盡意淫之能事，一味放大貴妃“以色邀寵”的本領，我以為有高估唐明皇生理功能之嫌。當然，再老的男人，對于美色還是很受用的。何況這位美人兒長得如天仙一般。

　　楊玉環除卻容貌出眾，更令玄宗神魂顛倒的是她高超的音樂舞蹈藝術修養。史載她“善歌舞，通音律。”而玄宗也有同好，這就難怪他會將她視為自己的藝術知音和精神伴侶。這一點，從他“朕得楊貴妃，如得至寶也”的欣喜語氣里便可聽知。

　　唐玄宗熟悉音律，對曲樂、舞蹈都頗有研究，不少貴族子弟曾在梨園都受過他的訓練。《舊唐書》里記載，玄宗曾組建過“宮廷樂隊”，選拔子弟300人，宮女數百人，招呼他們作指導。對于這樣很有才情的“藝術”帝王，精通音律的楊玉環自然顯得格外有魅力。據說有一次，玄宗倡議用內地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場演奏會，貴妃積極應和。當時貴妃懷抱琵琶，玄宗手持羯鼓，輕歌曼舞，晝夜不息。對此，白居易有詩為證：“緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。”

　　另外，楊玉環還是個擊磬高手，她演奏時“拊搏之音泠泠然，多新聲，雖梨園弟子，莫能及之。”玄宗為討得美人歡心，特意令人以藍田綠玉精琢為磬，并飾以金鈿珠翠，珍貴無比。

　　我們都知道，楊玉環體態豐腴，以“胖”為美，可這并不影響她成為一個舞蹈高手。而且她最精通的還是節奏很快、身姿靈巧的胡旋舞。相傳李隆基創作出《霓裳羽衣曲》后，楊玉環只是稍加瀏覽，很快就編配出《霓裳羽衣舞》，然后依韻而舞，身段飄搖，翻躍如風，非常漂亮。看到心愛的貴妃對自己的樂曲領悟力如此好，表現力如此強，令玄宗興奮不已，禁不住親自為愛妃伴奏。在這個配舞中，楊玉環吸收了傳統舞蹈的表現手法，又融合了西域舞藝的回旋動作，使得整個舞蹈飄忽輕柔，綽約多姿，與樂曲達到了完美無缺的和諧境界，成為唐代樂舞中的精品。這個舞蹈也因為貴妃的功勞，很快就成為宮廷舞蹈，為此還專門成立了宮女“培訓班”，分別進行學習和演練。