楊玉環號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽為中國古代四大美女之一。

　　她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(756年)，安祿山發動叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環于六月十四日，在馬嵬驛死于亂軍之中，香消玉殞。

　　“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”這一流傳千年，用來形容海誓山盟、纏綿悱惻的愛情之名句，就是當年唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環在驪山華清宮(天寶年間稱謂)享受溫泉沐浴時，快樂地吟唱出來的。在這一對看似幸福無比的老夫少妻中，女主角楊貴妃其實曾是李隆基貨真價實的兒媳婦，即壽王李瑁(玄宗第十八子，生母為武惠妃，其死后被追封為皇后)的王妃。那么，楊玉環是怎樣從壽王妃演變成楊貴妃的呢?

　　自開元二十五年(公元737年)十二月唐玄宗的寵妃武惠妃(即壽王生母)去世后，玄宗整日郁郁寡歡、悶悶不樂，后宮數千佳麗竟然沒有一個能入得他的法眼，討得他的歡心，這樣了無生趣的日子差不多持續了將近三年。最懂得主子心思的宦官高力士，只得從宮外尋覓物色可心的新人選了。當他看到壽王李瑁的妃子楊玉環后，覺得楊玉環不僅“姿色冠代”，還能歌善舞，通曉韻律，嫻熟各種樂器，驚為天仙下凡。隨即奏報，并得到唐玄宗的首肯。于是，高力士找了個借口，把壽王妃楊玉環召進宮來。一見之下，李隆基果然迷戀上了這位美麗乖巧的兒媳婦。隨后，唐玄宗選擇了在驪山溫泉宮(開元年間稱謂)泡溫泉的時機，派人將楊玉環裝扮成女道士召來相會。這次溫泉宮度假，是自武惠妃去世后，唐玄宗過得最為歡暢，最為愉快，最有激情的一段幸福時光。此時的李隆基雖已年過半百，但從壽王妃楊玉環身上卻找回了青春，找到了激情，重新煥發了旺盛的生命力。可惜良宵苦短，半個多月的光陰轉瞬即逝，唐玄宗不得不返回京城。然而，經過這次驪山相會，兩人已到了難舍難分的地步。如何讓楊玉環永遠名正言順地留在自己的身邊，便成了唐玄宗當時最重大、最迫切需要解決的問題。李隆基雖然風流，但并不昏聵;人倫常理與皇家顏面還是要顧及的，直接把自己正式的兒媳婦弄來做自己的嬪妃那是說不過去的。由是，這位梨園行的祖師爺就導演了一出讓壽王妃變身成女道士好戲。接下來，就有了楊玉環要求出家當女道士的“申請”;再接下來，就有了唐玄宗頒布《度壽王妃為女道士》的敕令。《新唐書.本紀第五》是這樣記載李隆基在溫泉宮私會楊玉環的：“十月甲子，幸溫泉宮。以壽王妃楊氏為道士，號太真。”其意思是：開元二十八年(公元740年)十月甲子(十一日)，唐玄宗到驪山溫泉宮度假。特意將壽王李瑁的妃子楊玉環裝扮成女道士召來相會，并賜道號為“太真”。下面是唐玄宗正式批準楊玉環“申請”當道士的敕令全文。