關(guān)于楊玉環(huán)和安祿山的事，歷來被很多人說道。

　　據(jù)史載，唐玄宗天寶十四年(公元755年)，身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山在范陽發(fā)動叛亂，十五萬大軍長驅(qū)直入，下潼關(guān)逼長安。唐玄宗攜楊貴妃及朝中大員出逃蜀中，行至馬嵬驛，禁軍將士嘩變，誅殺楊國忠，逼迫玄宗賜死楊貴妃。之后，唐朝用了整整八年時間才平定這場歷史上著名的“安史之亂”!

　　“安史之亂”無疑與楊玉環(huán)有關(guān)聯(lián)，至少可以說是安祿山以“清君側(cè)”為借口圖謀不軌。《新唐書・則天武皇后楊貴妃傳》有載：“祿山反，誅國忠為名，且指言妃及諸姨罪。”大意是說安祿山造反以討伐楊國忠為借口，而且公開指出楊貴妃及幾個姐姐的罪惡。翻閱新舊《唐書》，實(shí)難找出楊玉環(huán)與安祿山有曖昧關(guān)系的任何記載或暗示，倒是《新唐書》中說玄宗寵信安祿山，命他與楊家諸姨結(jié)為兄弟，而安祿山“母事妃”，每次朝見天子，楊家人必定設(shè)宴招待。這里的“楊家人”應(yīng)該不包括楊玉環(huán)，她可是“皇家之人”。那么，楊玉環(huán)與安祿山的艷聞又從何而來?

　　無論是《開元天寶遺事》、《楊太真外傳》、《祿山事跡》等野史稗記，還是《唐史演義》、《梧桐雨》等小說雜劇，我們都能看到對“楊安戀”的大肆渲染，有的說得活靈活現(xiàn)，著實(shí)讓人難辨真假。其中有“貴妃三日洗祿兒”的趣聞，說楊玉環(huán)為干兒子安祿山三天洗身。“洗三”是古代的一個習(xí)俗，在嬰兒出生后的第三日，便舉行沐浴儀式，召集親友為嬰兒祝吉，也稱“三朝洗兒”，意在“洗污免難、祈祥圖吉”。楊玉環(huán)在禁宮中為比她大二十幾歲的安祿山洗澡，聽來似乎的確讓人感覺啼笑皆非。