關(guān)于楊玉環(huán)和安祿山的事，歷來(lái)被很多人說(shuō)道。

　　據(jù)史載，唐玄宗天寶十四年(公元755年)，身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山在范陽(yáng)發(fā)動(dòng)叛亂，十五萬(wàn)大軍長(zhǎng)驅(qū)直入，下潼關(guān)逼長(zhǎng)安。唐玄宗攜楊貴妃及朝中大員出逃蜀中，行至馬嵬驛，禁軍將士嘩變，誅殺楊國(guó)忠，逼迫玄宗賜死楊貴妃。之后，唐朝用了整整八年時(shí)間才平定這場(chǎng)歷史上著名的“安史之亂”!

　　“安史之亂”無(wú)疑與楊玉環(huán)有關(guān)聯(lián)，至少可以說(shuō)是安祿山以“清君側(cè)”為借口圖謀不軌。《新唐書(shū)・則天武皇后楊貴妃傳》有載：“祿山反，誅國(guó)忠為名，且指言妃及諸姨罪。”大意是說(shuō)安祿山造反以討伐楊國(guó)忠為借口，而且公開(kāi)指出楊貴妃及幾個(gè)姐姐的罪惡。翻閱新舊《唐書(shū)》，實(shí)難找出楊玉環(huán)與安祿山有曖昧關(guān)系的任何記載或暗示，倒是《新唐書(shū)》中說(shuō)玄宗寵信安祿山，命他與楊家諸姨結(jié)為兄弟，而安祿山“母事妃”，每次朝見(jiàn)天子，楊家人必定設(shè)宴招待。這里的“楊家人”應(yīng)該不包括楊玉環(huán)，她可是“皇家之人”。那么，楊玉環(huán)與安祿山的艷聞?dòng)謴暮味鴣?lái)?

　　無(wú)論是《開(kāi)元天寶遺事》、《楊太真外傳》、《祿山事跡》等野史稗記，還是《唐史演義》、《梧桐雨》等小說(shuō)雜劇，我們都能看到對(duì)“楊安戀”的大肆渲染，有的說(shuō)得活靈活現(xiàn)，著實(shí)讓人難辨真假。其中有“貴妃三日洗祿兒”的趣聞，說(shuō)楊玉環(huán)為干兒子安祿山三天洗身。“洗三”是古代的一個(gè)習(xí)俗，在嬰兒出生后的第三日，便舉行沐浴儀式，召集親友為嬰兒祝吉，也稱(chēng)“三朝洗兒”，意在“洗污免難、祈祥圖吉”。楊玉環(huán)在禁宮中為比她大二十幾歲的安祿山洗澡，聽(tīng)來(lái)似乎的確讓人感覺(jué)啼笑皆非。