高力士推薦楊玉環(huán)的動(dòng)機(jī)我想主要有兩個(gè)。首先，楊玉環(huán)的美貌和才華足以替代武惠妃。高力士懂唐玄宗，知道他喜歡什么樣的女性。哪個(gè)皇帝不愛(ài)美女呢？唐玄宗也不例外，他的王皇后、武惠妃、皇甫德儀、劉才人等都是美女。楊玉環(huán)的美貌自不待言，所謂四大美女之一不是浪得虛名。安史之亂后唐玄宗從成都返回長(zhǎng)安，半路上專門派人去馬嵬驛尋找楊貴妃的尸骸，結(jié)果只有一堆枯骨和一個(gè)香囊。《新唐書》記載說(shuō)唐玄宗回到長(zhǎng)安后，命令畫工畫了一幅楊貴妃像，掛起來(lái)日夜對(duì)畫緬懷思念。唐玄宗曾寫過(guò)一篇《王文郁畫貴妃像贊》，看來(lái)這幅畫就是王文郁畫的楊貴妃像，唐玄宗在文中提到這樣一句話：“憶昔宮中，爾顏類玉。”說(shuō)楊貴妃長(zhǎng)得像玉一樣溫潤(rùn)美麗。《舊唐書》也說(shuō)她“姿色冠代”，意思是在當(dāng)時(shí)無(wú)人可比。

　　而且楊貴妃的美還很符合唐朝的審美觀——以胖為美。唐代文化的特點(diǎn)是氣魄大，城市大，建筑大，連人也“大”。其實(shí)這是北朝遺風(fēng)，北朝游牧民族文化崇尚健壯、肥白。今人對(duì)“肥”字特別忌諱，但那時(shí)可不這樣，肥白意味著美，所以您翻開(kāi)那時(shí)的史書，經(jīng)常會(huì)看到用“腰帶十圍”來(lái)形容人長(zhǎng)得好看。唐代也是一樣，女性以肥白為美。香港范家偉先生專門研究過(guò)古人身體觀，他搜集了大量史料，得出結(jié)論：“唐代女性以肥白為美的形體審美特征，女性肥白是健康和生育能力強(qiáng)盛的象征。”(《六朝隋唐醫(yī)學(xué)之傳承與整合?身體觀與婦人病》)也就是說(shuō)那時(shí)人認(rèn)為胖美女生育能力強(qiáng)。還有一點(diǎn)，唐代以胖為美，并不意味著那時(shí)都是胖人，相反，正因?yàn)槟菚r(shí)候營(yíng)養(yǎng)水平和今天沒(méi)法比，胖人數(shù)量一定不多，所以才以胖為美。任何時(shí)代，稀缺的才是美的，遍地都是的就不算美。所以這也就解釋了為什么唐代留下來(lái)的壁畫、陶俑中胖的也有，瘦的也有。藝術(shù)本來(lái)就是理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的，理想的女性是胖的，寫實(shí)的女性則是胖瘦均有。