高力士推薦楊玉環的動機我想主要有兩個。首先，楊玉環的美貌和才華足以替代武惠妃。高力士懂唐玄宗，知道他喜歡什么樣的女性。哪個皇帝不愛美女呢？唐玄宗也不例外，他的王皇后、武惠妃、皇甫德儀、劉才人等都是美女。楊玉環的美貌自不待言，所謂四大美女之一不是浪得虛名。安史之亂后唐玄宗從成都返回長安，半路上專門派人去馬嵬驛尋找楊貴妃的尸骸，結果只有一堆枯骨和一個香囊。《新唐書》記載說唐玄宗回到長安后，命令畫工畫了一幅楊貴妃像，掛起來日夜對畫緬懷思念。唐玄宗曾寫過一篇《王文郁畫貴妃像贊》，看來這幅畫就是王文郁畫的楊貴妃像，唐玄宗在文中提到這樣一句話：“憶昔宮中，爾顏類玉。”說楊貴妃長得像玉一樣溫潤美麗。《舊唐書》也說她“姿色冠代”，意思是在當時無人可比。

　　而且楊貴妃的美還很符合唐朝的審美觀——以胖為美。唐代文化的特點是氣魄大，城市大，建筑大，連人也“大”。其實這是北朝遺風，北朝游牧民族文化崇尚健壯、肥白。今人對“肥”字特別忌諱，但那時可不這樣，肥白意味著美，所以您翻開那時的史書，經常會看到用“腰帶十圍”來形容人長得好看。唐代也是一樣，女性以肥白為美。香港范家偉先生專門研究過古人身體觀，他搜集了大量史料，得出結論：“唐代女性以肥白為美的形體審美特征，女性肥白是健康和生育能力強盛的象征。”(《六朝隋唐醫學之傳承與整合?身體觀與婦人病》)也就是說那時人認為胖美女生育能力強。還有一點，唐代以胖為美，并不意味著那時都是胖人，相反，正因為那時候營養水平和今天沒法比，胖人數量一定不多，所以才以胖為美。任何時代，稀缺的才是美的，遍地都是的就不算美。所以這也就解釋了為什么唐代留下來的壁畫、陶俑中胖的也有，瘦的也有。藝術本來就是理想與現實相結合的，理想的女性是胖的，寫實的女性則是胖瘦均有。