【徐志摩《最后的那一天》原文】

　　在春風(fēng)不再回來(lái)的那一年，

　　在枯枝不再青條的那一天，

　　那時(shí)間天空再?zèng)]有光照，

　　只黑蒙蒙的妖氛彌漫著，

　　太陽(yáng)，月亮，星光死去了的空間;

　　在一切標(biāo)準(zhǔn)推翻的那一天，

　　在一切價(jià)值重估的那時(shí)間，

　　暴露在最后審判的威靈中，

　　一切的虛偽與虛榮與虛空，

　　赤裸裸的靈魂們匍匐在主的跟前;

　　我愛(ài)，那時(shí)間你我再不必張皇，

　　更不須聲訴，辨冤，再不必隱藏，

　　你我的心，象一朵雪白的并蒂蓮，

　　在愛(ài)的青梗上秀挺，歡欣，鮮妍，

　　在主的跟前，愛(ài)是唯一的榮光。

【徐志摩《最后的那一天》賞析】

　　基督教經(jīng)典《圣經(jīng)·新約》中關(guān)于“末日審判”的假想性預(yù)言，盡管在缺乏“宗教感”的我們國(guó)人看來(lái)未免虛幻可笑。但對(duì)富于“罪感文化”精神的西人和基督徒來(lái)說(shuō)，卻實(shí)在非同小可?；浇陶J(rèn)為在“世界末日”到來(lái)之際，所有的世人，都要接受上帝的審判?！缎录s·馬太福音》中描繪審判的情景是：基督坐在榮耀的寶座上，萬(wàn)民都聚集在他面前，王向右邊的義人說(shuō)，你們可來(lái)承受那創(chuàng)世以來(lái)為你們所預(yù)備的國(guó);王向左邊的人說(shuō)，你們要進(jìn)入那為魔鬼和他的使者所預(yù)備的永火里去。也就是說(shuō)，作惡者往永刑里去，虔敬為善的好人則往永生里去。

　　徐志摩是現(xiàn)代作家中“西化”色彩極重的一位，他對(duì)西方文明的諳熟和傾心贊美認(rèn)同是不言自明的。在這首《最后的那一天》中，徐志摩正是借用了《圣經(jīng)》中關(guān)于“末日審判”的典故，用詩(shī)的語(yǔ)言和形式創(chuàng)造設(shè)置一個(gè)理想化的，想象出來(lái)的情境，寄托并表達(dá)自己對(duì)純潔美好而自由的愛(ài)情的向往和贊美。第一節(jié)描繪出了“最后的那一天”所出現(xiàn)的黑暗恐怖的情景：春風(fēng)不再回來(lái)，枯枝也不再泛青，太陽(yáng)、月亮、星星等發(fā)光體都失去了光芒，整個(gè)天空黑茫茫渾沌一片。詩(shī)人著力喧染那一天的不同尋常，這自然是為了襯托對(duì)比出兩類人在這一情景面前的不同心境，壞人只能惶惶然，好人卻能坦坦然。第二節(jié)進(jìn)一步展開(kāi)描繪那一天將發(fā)生的不同尋常的事情——“價(jià)值重估。”那一天，一切現(xiàn)實(shí)中成舊的，習(xí)以為常甚或神圣不可動(dòng)搖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都必須重新估價(jià)甚至完全推翻。在這“最后審判”的威嚴(yán)中，在公正嚴(yán)厲的上帝面前，人人都是平等的，每一個(gè)靈魂都是赤裸裸的，不加掩飾也無(wú)法掩飾，完全暴露呈現(xiàn)在上帝面前，再也沒(méi)有了諸如財(cái)富、地位、權(quán)力等身外之物，也沒(méi)有了諸如“仁義”、“道德”、“忠孝節(jié)義”之類的“掩羞布”和“貞節(jié)坊”。