【徐志摩《最后的那一天》原文】

　　在春風不再回來的那一年，

　　在枯枝不再青條的那一天，

　　那時間天空再沒有光照，

　　只黑蒙蒙的妖氛彌漫著，

　　太陽，月亮，星光死去了的空間;

　　在一切標準推翻的那一天，

　　在一切價值重估的那時間，

　　暴露在最后審判的威靈中，

　　一切的虛偽與虛榮與虛空，

　　赤裸裸的靈魂們匍匐在主的跟前;

　　我愛，那時間你我再不必張皇，

　　更不須聲訴，辨冤，再不必隱藏，

　　你我的心，象一朵雪白的并蒂蓮，

　　在愛的青梗上秀挺，歡欣，鮮妍，

　　在主的跟前，愛是唯一的榮光。

【徐志摩《最后的那一天》賞析】

　　基督教經典《圣經·新約》中關于“末日審判”的假想性預言，盡管在缺乏“宗教感”的我們國人看來未免虛幻可笑。但對富于“罪感文化”精神的西人和基督徒來說，卻實在非同小可。基督教認為在“世界末日”到來之際，所有的世人，都要接受上帝的審判。《新約·馬太福音》中描繪審判的情景是：基督坐在榮耀的寶座上，萬民都聚集在他面前，王向右邊的義人說，你們可來承受那創世以來為你們所預備的國;王向左邊的人說，你們要進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火里去。也就是說，作惡者往永刑里去，虔敬為善的好人則往永生里去。

　　徐志摩是現代作家中“西化”色彩極重的一位，他對西方文明的諳熟和傾心贊美認同是不言自明的。在這首《最后的那一天》中，徐志摩正是借用了《圣經》中關于“末日審判”的典故，用詩的語言和形式創造設置一個理想化的，想象出來的情境，寄托并表達自己對純潔美好而自由的愛情的向往和贊美。第一節描繪出了“最后的那一天”所出現的黑暗恐怖的情景：春風不再回來，枯枝也不再泛青，太陽、月亮、星星等發光體都失去了光芒，整個天空黑茫茫渾沌一片。詩人著力喧染那一天的不同尋常，這自然是為了襯托對比出兩類人在這一情景面前的不同心境，壞人只能惶惶然，好人卻能坦坦然。第二節進一步展開描繪那一天將發生的不同尋常的事情——“價值重估。”那一天，一切現實中成舊的，習以為常甚或神圣不可動搖的價值標準都必須重新估價甚至完全推翻。在這“最后審判”的威嚴中，在公正嚴厲的上帝面前，人人都是平等的，每一個靈魂都是赤裸裸的，不加掩飾也無法掩飾，完全暴露呈現在上帝面前，再也沒有了諸如財富、地位、權力等身外之物，也沒有了諸如“仁義”、“道德”、“忠孝節義”之類的“掩羞布”和“貞節坊”。