徐志摩的散文實際上也是詩，它具有詩的意境美、韻律美和語言美。他的散文大體上可分為以下幾種類型：有抒寫個人生活經理;有剖析自己思想感情;有念舊悼亡;有抨擊時政議論文藝;有描寫自然風光。濃郁的抒情性是他散文的一大特色，一切均從官能感受出發，抒寫自己的心聲，無論悲祖母、吊友人、哭亡兒，無不真情流露，感人肺腑。他的游記散文最為出色，唯以抒情達意為主，均從自我感受入手，寓意于物，寄情于景，盡情揮發，著重創設意境。他是自然崇拜者，認定“自然是最偉大的一部書”，竭力提倡回歸自然，以為只有大自然是圣潔的，美的，而人生則是骯臟的，丑的。他要以對大自然性靈的禮贊，來改變黑暗現實，恢復人性的美麗。大體說，他在詩歌與散文中盡情地描寫自然、贊美自然，其本意均在于此，這在當時不無反封建的意義。他寫康橋，則透過富有層次的美麗風光的描寫，以顯現自然的靈性，于中抒寫心曲，以至在萬縷金光中低頭膜拜，極表自己至高虔誠的感情。寫泰山，則有意忽略對日出種種形景的描寫，而著重創造奇異的幻境，出現了一個由云氣、霧海、山巒融匯而成的巨人形象，他長發飛揚，伸出長臂，指出東方，呼喚祈求。詩人借助這個奇幻的帶有象征意義的景象，表達了自己對光明的企求。他寫翡冷翠，寫北戴河，寫印度洋，寫天目山，也無不如此，重心均不在客體自然，而意在宣露自我心境，通過感情駕馭想象，拎攄出獨特的意境。

　　徐志摩的散文不受一定框架的約束，文筆如天馬行空，縱情人性，隨意鋪染，常從此地想及他地，由此熱聯及彼人，自一事波及別事，如《落葉》寫日本地震，忽然談到中國人的不光榮心理，談到人類的患難同情心，他到圣經里所說的天地末日。又如《想飛》從雪談到鳥，談到人，談到飛機，從陸地延及海邊，從現在想到遠古。正如楊振聲說的，他“那股瀟灑勁，真是秋空一縷行云，任風的東西南北吹”(《論徐志摩的散文》)。但它又絕非漫不經心，一切都離不開他的感悟，許多蔓枝繁葉最后都落在這個根上;他說自己的筆是不受羈勒的“野馬”，但由于他的文學根底深厚，所以“脫羈”的文筆，非但沒有讓人困惑，反而因為盡情馳騁而展露才華，給人帶來不同于眾的美的享受。