導語：崇拜自然、浪跡自然和寄情自然，是徐志摩文學書寫和生命活動的唯美主義蹤跡之一。

　　一 浪漫主義的自然全美情緒

　　徐志摩興趣轉向文學是在他進入劍橋大學王家學院學習之后。當時的“英國詩人全部都是大自然的觀察者、愛好者和崇拜者”。特別是湖畔詩人對于自然風物的清遠超脫和沉醉崇拜的風氣，強烈地觸動了青年徐志摩的詩心，從而成為他的浪漫詩情的母體。此時，他的“藝術的人生觀”在這時開始形成。這時的徐志摩常獨自“一個人發癡地在康橋”上，“聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲”。“大自然的優美、寧靜、調諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了”他的性靈。他曾經滿懷深情地說：我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。正是康橋的水開啟了詩人的性靈，喚醒了久蟄在心中的詩人的天命。從而使他的作品“含有著好些唯美主義印象主義的要素”，但“不是頹廢的，而是積極的，富有浪漫主義的自然全美情緒。

　　作為大自然的觀察者、愛好者和崇拜者，徐志摩喜歡把他的理想展示為一個又一個景物，并寫上了“自然”這個名詞。他描繪了一幅幅中國江南的和歐洲的自然圖畫，既有“西天的云彩、河畔的金柳”，也有“廊前的馬櫻、紫荊、藤蘿，青翠的葉與鮮明的花，都將他們的妙影映印在水燈上，幻出幽媚的情態無數”，更有“海波亦似被晨曦喚醒，黃藍相間的波光，在欣然舞蹈”。這些圖畫有的工筆細描，也有以意寫之，如淡墨山水，裊裊如云，物象飄然紛呈。“妙齡的村姑”和“自制的春裙”、“口銜煙斗的農夫”和“預度秋收的豐盈”等等，從春到秋，從妙齡到須眉，全在他筆下享融融之樂。顯然，徐志摩是一個自然全美主義者，他對大自然的愛是全方位的。他天生具有最敏銳、最廣闊和最細膩的感受能力，從而能看見、聽見、感到、嘗到和吸入大自然所提供的各種燦爛的色彩、歌聲、絲一樣的質地、水果的香甜和花的芬芳。徐志摩是純粹精神化的敏銳感覺的化身：這位縱容自己的詩人，仿佛生活在大自然一切最珍奇、最美麗的環境之中;他以自由的心靈“翩翩的在空際云游”，迷醉于從云端輕俯下來的月光里，把我們的心靈“凝成高潔情緒的菁華”;我們和他生活在一個由稚羊和牧童、蘆笛和白云、初黃的稻田與妙齡的村姑――所織成的永無止境的夢中。自然主義在徐志摩作品中是如此強大，他的許多作品無一不為它所滲透。它影響了他的個人審美信仰和文學傾向。顯然，自然在他的眼界里，被賦予詩意的內涵和絕對的唯美主義傾向，具有自然等同于藝術或者超越于藝術的美學觀。如果說，康德認為自然只有在近似于藝術才美，而藝術只有近似于自然才美的觀點，體現了自然和藝術的審美共同性，而黑格爾則斷言，藝術美高于自然美。那么，徐志摩顯然在美學觀上更接近于康德。然而，他和康德不同之處在于，在他的視界里，自然屬于完全和絕對的不容置疑的美感對象，它無須借助于藝術的力量或上升為藝術文本，因為自然本身就是美的，甚至是高于藝術美的絕對美的對象。