徐志摩是第一個(gè)十年的文學(xué)階段中的浪漫主義詩人的代表。對(duì)徐志摩的認(rèn)識(shí)最初便是那場(chǎng)人間四月天的吟唱，之后就是在專業(yè)課上面對(duì)他的學(xué)習(xí)了。這是一個(gè)骨子里執(zhí)著于自己信仰的詩人，兩年的康橋留學(xué)生活，形成了他浪漫主義的個(gè)性主義的人生觀。這個(gè)人生理想即對(duì)愛、自由和美的追求與信仰，凝結(jié)成一個(gè)理想的人人形式，便是與一個(gè)心靈、體態(tài)俱美的女子的自由結(jié)合。這就是徐志摩的“康橋信仰”的主要內(nèi)容了：在中國實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的民主、文明和自由。正因?yàn)樗男叛雠c當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)主旋律不符，而且他的詩歌過分抨擊無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，再加上與陸小曼的那段感情被貼上了道德標(biāo)簽，在上世紀(jì)的文學(xué)史里根本沒有這位浪漫詩人的一席之地。

　　他的詩歌既有追求時(shí)的興奮狂喜與憂郁煩惱，也有既得后的失落與沮喪悲觀。。他的詩作把大自然稱為“最偉大的一部書”。將自己的理想融入自然之中。

　　雖然徐志摩的康橋理想與社會(huì)主義社會(huì)格格不入，但他的抒情詩歌還是達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn)。如《翡冷翠的一夜》，全詩模擬一個(gè)弱女子的口吻，鋪敘了她與愛人別離前夕復(fù)雜變幻的情感思緒?；谶@樣一種氛圍，全詩采用了平白的近乎喃喃自語的口語寫成，摒除雜念，虔誠的用心讀來，就仿佛聽到了一種聲音在向我們抱怨，向我們傾訴，抱怨愛人的別離，傾訴她的哀傷。那寧在愛中死的誓言，表露了她對(duì)愛情的執(zhí)著;那死后不上天堂，不入地獄，只愿變一個(gè)螢火的愛情宣言，令人震撼;只愿天空不生云，只因天上有她的愛人——那顆不滅的大星。這是一個(gè)何其貞烈的弱女子!這是一個(gè)何其動(dòng)人的故事!這是一段何其哀怨的告白!相信她的愛人聽過這段獨(dú)白，亦當(dāng)放棄遠(yuǎn)行或攜她同行。而這無疑是徐志摩口語表達(dá)的魅力與妙處，她親切真實(shí)，如在目前!又如《再別康橋》宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽的輕音樂。1928年秋，作者再次到英國訪問，舊地重游，勃發(fā)了詩興，將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思，融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩人的想象之中。全詩以“輕輕的”“走”“來”“招手”“作別云彩”起筆，接著用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩人對(duì)康橋的愛戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。