徐志摩是一個(gè)復(fù)雜的詩(shī)人,歷來(lái)對(duì)其評(píng)價(jià)不一。以下是小編分享的關(guān)于徐志摩的愛(ài)情觀,歡迎大家閱讀!

徐重慶曾說(shuō)“徐志摩是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)詩(shī)人”,因?yàn)樗?jīng)反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命,宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的人性論。胡適在《追憶志摩》中說(shuō):“他的人生觀是一種單純的信仰,這里面只要三個(gè)大字,一個(gè)是愛(ài),一個(gè)是自由,一個(gè)是美。”而他自己也曾說(shuō):“我是一個(gè)不可教訓(xùn)的個(gè)人主義者”。的確,徐志摩是一個(gè)一直追求其“單純信仰”的人,他的“單純信仰”就是由愛(ài)、美和自由組合起來(lái)的理想主義人生觀,而愛(ài)情觀作為其人生理想不可或缺的一部分,也
不可避免的打上了理想主義的烙印,可以說(shuō)徐志摩追求的愛(ài)情是一種神圣的、絕對(duì)的、永恒的、完全的、圓滿的理想愛(ài)情。從徐志摩與張幼儀、林徽因和陸小曼的婚戀
以及其眾多的愛(ài)情詩(shī)中我們可以看出其愛(ài)情觀具有以下特點(diǎn):
一. 愛(ài)情是神圣至上的,對(duì)愛(ài)情的追求要不懈而執(zhí)著。
眾所周知,徐志摩對(duì)林徽因的追求煞費(fèi)苦心,當(dāng)他在倫敦第一次見(jiàn)到年僅16歲的林徽因時(shí),就徹頭徹尾的喜歡上了她,當(dāng)時(shí)他感覺(jué)到眼前出現(xiàn)的就是美神,是仙女下凡,當(dāng)然當(dāng)時(shí)的林徽因也為這位多才的浪漫詩(shī)人傾心,因此后來(lái),康橋邊、嘆息橋、芳草甸、倫敦的書(shū)屋……便處處留下了他們初戀的倩影,飛揚(yáng)著浪漫的愛(ài)情,不幸的是后來(lái)林徽因提出只有徐志摩和張幼儀離婚她才會(huì)和他結(jié)成伉儷,而此時(shí)的張幼儀也在倫敦,徐志摩便將她送往德國(guó),不久張幼儀便產(chǎn)下二兒子彼得,如果是一般人,是絕不會(huì)在此時(shí)拋下張幼儀母子提出離婚的,即使他并不愛(ài)她,也要處于一種婚姻的責(zé)任和義務(wù)繼續(xù)把這種關(guān)系維持下去,而徐志摩畢竟是一個(gè)浪漫主義詩(shī)人,為了他心中那完美圣潔的愛(ài) ,不惜頂著來(lái)自家庭和社會(huì)的巨大壓力,毅然在這時(shí)候提出了離婚,無(wú)耐造化弄人,當(dāng)他與張幼儀離婚之后,林徽因卻受其父之意回國(guó)并與梁?jiǎn)⒊恿核汲蛇_(dá)成口頭婚約,當(dāng)徐志摩知道此事后痛苦萬(wàn)分,真是賠了夫人又折兵,他苦苦追索的希望就這樣被埋藏了:“希望,只如今……/ 如今只剩下遺骸;/ 可憐,我的心……/ 卻教我如何埋掩?”――《希望的埋藏》 后來(lái),當(dāng)徐志摩得知林徽因與梁思成并未正式訂婚,僅是個(gè)口頭婚約時(shí),他死了的希望又開(kāi)始重新開(kāi)始冒煙,他想,愛(ài)情面前人人平等,徽因若最終選擇思成,我尊重她的選擇,但她若是最后選擇了我,我還是可以敞開(kāi)懷還接受的,于是他便頻繁的給林徽因打電話、寫(xiě)信、找她聊天、散步,還送給林徽因許多詩(shī)篇,也許是徐志摩追求林徽因的決心過(guò)與堅(jiān)定,梁?jiǎn)⒊挪坏貌粚⑺汲珊突找蛩屯鶉?guó)外求學(xué),這就使得徐志摩的希望徹底破滅,他和林徽因《在那山道旁》做了最后的道別。
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