徐志摩是一個(gè)復(fù)雜的詩(shī)人，歷來(lái)對(duì)其評(píng)價(jià)不一。以下是小編分享的關(guān)于徐志摩的愛(ài)情觀，歡迎大家閱讀!

　　徐重慶曾說(shuō)“徐志摩是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)詩(shī)人”，因?yàn)樗?jīng)反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的人性論。胡適在《追憶志摩》中說(shuō)：“他的人生觀是一種單純的信仰，這里面只要三個(gè)大字，一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。”而他自己也曾說(shuō)：“我是一個(gè)不可教訓(xùn)的個(gè)人主義者”。的確，徐志摩是一個(gè)一直追求其“單純信仰”的人，他的“單純信仰”就是由愛(ài)、美和自由組合起來(lái)的理想主義人生觀，而愛(ài)情觀作為其人生理想不可或缺的一部分，也

　　不可避免的打上了理想主義的烙印，可以說(shuō)徐志摩追求的愛(ài)情是一種神圣的、絕對(duì)的、永恒的、完全的、圓滿的理想愛(ài)情。從徐志摩與張幼儀、林徽因和陸小曼的婚戀

　　以及其眾多的愛(ài)情詩(shī)中我們可以看出其愛(ài)情觀具有以下特點(diǎn)：

　　一. 愛(ài)情是神圣至上的，對(duì)愛(ài)情的追求要不懈而執(zhí)著。

　　眾所周知，徐志摩對(duì)林徽因的追求煞費(fèi)苦心，當(dāng)他在倫敦第一次見(jiàn)到年僅16歲的林徽因時(shí)，就徹頭徹尾的喜歡上了她，當(dāng)時(shí)他感覺(jué)到眼前出現(xiàn)的就是美神，是仙女下凡，當(dāng)然當(dāng)時(shí)的林徽因也為這位多才的浪漫詩(shī)人傾心，因此后來(lái)，康橋邊、嘆息橋、芳草甸、倫敦的書(shū)屋……便處處留下了他們初戀的倩影，飛揚(yáng)著浪漫的愛(ài)情，不幸的是后來(lái)林徽因提出只有徐志摩和張幼儀離婚她才會(huì)和他結(jié)成伉儷，而此時(shí)的張幼儀也在倫敦，徐志摩便將她送往德國(guó)，不久張幼儀便產(chǎn)下二兒子彼得，如果是一般人，是絕不會(huì)在此時(shí)拋下張幼儀母子提出離婚的，即使他并不愛(ài)她，也要處于一種婚姻的責(zé)任和義務(wù)繼續(xù)把這種關(guān)系維持下去，而徐志摩畢竟是一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，為了他心中那完美圣潔的愛(ài) ，不惜頂著來(lái)自家庭和社會(huì)的巨大壓力，毅然在這時(shí)候提出了離婚，無(wú)耐造化弄人，當(dāng)他與張幼儀離婚之后，林徽因卻受其父之意回國(guó)并與梁?jiǎn)⒊恿核汲蛇_(dá)成口頭婚約，當(dāng)徐志摩知道此事后痛苦萬(wàn)分，真是賠了夫人又折兵，他苦苦追索的希望就這樣被埋藏了：“希望，只如今……/ 如今只剩下遺骸;/ 可憐，我的心……/ 卻教我如何埋掩?”――《希望的埋藏》 后來(lái)，當(dāng)徐志摩得知林徽因與梁思成并未正式訂婚，僅是個(gè)口頭婚約時(shí)，他死了的希望又開(kāi)始重新開(kāi)始冒煙，他想，愛(ài)情面前人人平等，徽因若最終選擇思成，我尊重她的選擇，但她若是最后選擇了我，我還是可以敞開(kāi)懷還接受的，于是他便頻繁的給林徽因打電話、寫信、找她聊天、散步，還送給林徽因許多詩(shī)篇，也許是徐志摩追求林徽因的決心過(guò)與堅(jiān)定，梁?jiǎn)⒊挪坏貌粚⑺汲珊突找蛩屯鶉?guó)外求學(xué)，這就使得徐志摩的希望徹底破滅，他和林徽因《在那山道旁》做了最后的道別。