經(jīng)受新文化洗禮的徐志摩全心全意地投入西方文化的懷抱,盡情吮吸西方文化的乳汁,從康橋帶著施展抱負(fù)的夢(mèng)想回國,卻遭遇了中西文化在其生活中的排異反應(yīng),身心疲憊,進(jìn)而,心灰意懶。于是,進(jìn)退維谷間寫下了他西洋夢(mèng)的挽歌《再別康橋》。

　　徐志摩所處的時(shí)代正是西風(fēng)東漸、西風(fēng)勁吹的時(shí)代。中國知識(shí)分子在中國經(jīng)歷了一連串的對(duì)外戰(zhàn)爭失敗和戊戌變法失敗,袁世凱稱帝后已經(jīng)從器物、制度、文化全方位喪失了民族自信,徹底與傳統(tǒng)決裂,鼓吹全盤西化的新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。

　　1918年,二十二歲的富商子弟徐志摩懷著一顆對(duì)西方文明的無限景仰的赤子之心踏上了自費(fèi)留洋之路。先在美國兩年,后到英國兩年。其間,他的志向先是要實(shí)業(yè)救國,后來立志做“中國的漢密爾頓”,最后,落實(shí)在文學(xué)啟蒙上。四年留學(xué)生活,徐志摩先后專門研習(xí)了西方的歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)和文學(xué),這包含了西方人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域所有的主要基礎(chǔ)學(xué)科,對(duì)他了解吸收西方文化精神打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),智性、宗教化、法制化、崇尚個(gè)人主義的西方文化已經(jīng)使這個(gè)來自德性、倫理化、人治化、崇尚集體主義的東方文化的小伙子脫胎換骨,而成為一個(gè)從思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和生活方式都非常西洋化的人。

　　而康橋,是鍛造徐志摩西洋夢(mèng)最終的熔爐。是徐志摩畢生的精神故鄉(xiāng)。

　　徐志摩愛康橋,是因?yàn)檫@里既是“英國文化的娘胎”、世界近代文明的搖籃之一,也是他的精神圣地。克倫威爾、牛頓、達(dá)爾文、哈維等許許多多影響人類歷史進(jìn)程的政治家、科學(xué)家、思想家都出自這里,漫步在康橋小鎮(zhèn)就好像在穿越人類近代文明發(fā)展歷史的長河,在這里,他可以呼吸到最純粹的西洋文明空氣。這一點(diǎn),對(duì)于一個(gè)對(duì)西方文化倍感神秘、無限景仰、不遠(yuǎn)萬里前來求學(xué)的莘莘學(xué)子來說是無比看重的。在康橋,他投入文學(xué)的懷抱,學(xué)習(xí)了大量西方文學(xué)作品,深切受到了西方浪漫主義和唯美主義思潮的影響,并開始接觸到了現(xiàn)代主義思潮,這一切促使他后來成為一個(gè)藝術(shù)至上的浪漫主義詩人,并吸收了現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法。在康橋,他每周積極參加校園內(nèi)外的演講、討論和辯論。他還是工黨民主政治的擁護(hù)者,熱心投身英國工黨競選活動(dòng),親身參與民主政治實(shí)踐。這種政治傾向一直延續(xù)到他回國后的多年活動(dòng)中,他孜孜追求的農(nóng)村實(shí)驗(yàn)基地亦是改良主義在中國的一個(gè)綠色幻夢(mèng)。在康橋,他將西方文化中的自由、愛和美確立為自己生命追求的方向。思想上追求自由無束,生活中渴求真正傾心的愛情與友誼,創(chuàng)作上力求美的實(shí)現(xiàn)和人格上的自我完善。康橋,是徐志摩魂?duì)繅?mèng)繞的精神圣地,每當(dāng)他的人生遭遇挫折和迷茫的時(shí)候,他就急匆匆遠(yuǎn)赴萬里來此醫(yī)治心靈創(chuàng)傷,汲取奮斗的動(dòng)力。