經受新文化洗禮的徐志摩全心全意地投入西方文化的懷抱,盡情吮吸西方文化的乳汁,從康橋帶著施展抱負的夢想回國,卻遭遇了中西文化在其生活中的排異反應,身心疲憊,進而,心灰意懶。于是,進退維谷間寫下了他西洋夢的挽歌《再別康橋》。

　　徐志摩所處的時代正是西風東漸、西風勁吹的時代。中國知識分子在中國經歷了一連串的對外戰爭失敗和戊戌變法失敗,袁世凱稱帝后已經從器物、制度、文化全方位喪失了民族自信,徹底與傳統決裂,鼓吹全盤西化的新文化運動蓬勃興起。

　　1918年,二十二歲的富商子弟徐志摩懷著一顆對西方文明的無限景仰的赤子之心踏上了自費留洋之路。先在美國兩年,后到英國兩年。其間,他的志向先是要實業救國,后來立志做“中國的漢密爾頓”,最后,落實在文學啟蒙上。四年留學生活,徐志摩先后專門研習了西方的歷史、經濟學、政治學、哲學和文學,這包含了西方人文社會科學領域所有的主要基礎學科,對他了解吸收西方文化精神打下了堅實的基礎,智性、宗教化、法制化、崇尚個人主義的西方文化已經使這個來自德性、倫理化、人治化、崇尚集體主義的東方文化的小伙子脫胎換骨,而成為一個從思維方式、價值觀念、行為準則和生活方式都非常西洋化的人。

　　而康橋,是鍛造徐志摩西洋夢最終的熔爐。是徐志摩畢生的精神故鄉。

　　徐志摩愛康橋,是因為這里既是“英國文化的娘胎”、世界近代文明的搖籃之一,也是他的精神圣地。克倫威爾、牛頓、達爾文、哈維等許許多多影響人類歷史進程的政治家、科學家、思想家都出自這里,漫步在康橋小鎮就好像在穿越人類近代文明發展歷史的長河,在這里,他可以呼吸到最純粹的西洋文明空氣。這一點,對于一個對西方文化倍感神秘、無限景仰、不遠萬里前來求學的莘莘學子來說是無比看重的。在康橋,他投入文學的懷抱,學習了大量西方文學作品,深切受到了西方浪漫主義和唯美主義思潮的影響,并開始接觸到了現代主義思潮,這一切促使他后來成為一個藝術至上的浪漫主義詩人,并吸收了現代主義的表現手法。在康橋,他每周積極參加校園內外的演講、討論和辯論。他還是工黨民主政治的擁護者,熱心投身英國工黨競選活動,親身參與民主政治實踐。這種政治傾向一直延續到他回國后的多年活動中,他孜孜追求的農村實驗基地亦是改良主義在中國的一個綠色幻夢。在康橋,他將西方文化中的自由、愛和美確立為自己生命追求的方向。思想上追求自由無束,生活中渴求真正傾心的愛情與友誼,創作上力求美的實現和人格上的自我完善。康橋,是徐志摩魂牽夢繞的精神圣地,每當他的人生遭遇挫折和迷茫的時候,他就急匆匆遠赴萬里來此醫治心靈創傷,汲取奮斗的動力。